APÚNTATE CONTRA EL RACISMO

Ganadores del Concurso

2011-12-08T19:49:00.000-08:00

Después de haber realizado de manera independiente la evaluación de los ensayos participantes en la convocatoria Concurso de Ensayos “Perú y el Año Internacional de los Afrodescendientes”, los integrantes del Jurado Calificador, han llegado por unanimidad a la decisión de declarar a los siguientes ganadores:

CULTURA E IDENTIDAD

PRIMER PUESTO: ¡Por ti es que tengo vergüenza! A propósito de la relación literatura y realidad afrodescendiente.

NOMBRES Y APELLIDOS: EDUAR ANTONIO RODRÍGUEZ FLORES

SEGUNDO PUESTO: Determinación del Racismo y el Sexismo en el Desarrollo del Pueblo Afroperuano.

NOMBRES Y APELLIDOS: PAVEL CARLOS MUÑOZ AYONA

MENCIÓN HONROSA: Aviso de una fuga: Afroesclavos en Lima.

NOMBRES Y APELLIDOS: JESSICA MORÁN JORQUERA

JUSTICIA RACIAL

PRIMER PUESTO: "Algunas reflexiones sobre la eficacia de las normas que previenen y sancionan la discriminación racial".

NOMBRES Y APELLIDOS: LEANDRO GARCÍA VALDEZ

SEGUNDO PUESTO: “Acciones afirmativas: más allá de la sanción del racismo, propuesta jurídica para una igualdad material”.

NOMBRES Y APELLIDOS: JHANS ARMANDO PANIHUARA ARAGÓN

INTEGRACIÓN REGIONAL

PRIMER PUESTO: Una frontera, dos países… Un solo pueblo.

NOMBRES Y APELLIDOS: JULIA ESCUDERO PONCE

SEGUNDO PUESTO: El rol de la mujer afrodescendiente en la integración regional. Trenzando Unidad.

NOMBRES Y APELLIDOS: ANA CRISTINA ALVARADO PROAÑO

MENCIÓN HONROSA 1: Los afroecuatorianos, invisibles en la televisión.

NOMBRES Y APELLIDOS: KARINA VIVIANA BARRIGA ALBRING

MENCIÓN HONROSA 2: La juventud: Una generación que busca eliminar la discriminación.

NOMBRES Y APELLIDOS: CAROLINA SANTOS

MUJER AFROPERUANA

CATEGORÍA DESIERTA

Guitarras en el cielo. El adiós a Félix Casaverde

2011-10-20T11:34:00.000-07:00

Esta es, sin lugar a dudas, de las notas que no quisiéramos tener que escribir jamás. El 16 de octubre, a los 64 años, murió Félix Casaverde, reconocido guitarrista afroperuano. El Perú pierde con su partida a uno de sus más grandes músicos y el Pueblo Afroperuano a uno de sus más dignos representante.

La familia LUNDU quiere sumarse a las muestras de dolor por el fallecimiento de este talentoso músico y gran ser humano, incansable en la lucha contra el racismo. Estamos seguros que su legado musical quedará en nosotros y, sin duda, su ejemplo vivirá para inspirarnos a no desfallecer en nuestra labor por una sociedad más inclusiva.

Nuestras más sinceras condolencias a sus familiares y amigos.

Descansa en paz, Félix.

Hasta siempre.

Estudiantes de la PUCP se apuntaron contra el racismo

2011-09-20T10:09:00.000-07:00

La lucha contra el racismo no se detiene. Y muestra de ello es que, la semana que pasó, la campaña Apúntate contra el Racismo, de LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, se hizo presente en el VII Encuentro de Derechos Humanos - (In)visibles. Los jardines de la Pontificia Universidad Católica fueron tomados por este evento, en el que se buscó hacer visible la realidad de aquellos grupos sociales que las política públicas parecen no recordar. Comunidades indígenas, empleadas del hogar, trabajadoras sexuales, entre otros y claro está, el Pueblo Afroperuano estuvieron representados por sus distintas organizaciones, con lo que se buscó sensibilizar a la comunidad universitaria y al público en general respecto a las problemáticas particulares de cada cual y promover, así, la reflexión sobre la necesidad de construir una ciudadanía diferenciada, multicultural.

No podíamos estar fuera, desde LUNDU, siempre saludamos y apoyamos toda acción comprometida con el reconocimiento del otro y toda apuesta por un país en el que la equidad no sea una utopía. Iniciativas como esta nos dejan renovados, nos alientan a mejorar nuestra labor y nos ayudan a fortalecer nuestro compromiso con un Perú libre de discriminación: unas 200 personas, entre estudiantes y otros asistentes se apuntaron contra el racismo, dejaron sus firmas y testimonios en el cuaderno emblema de la campaña.

Sólo nos queda agradecer al IDEH-PUCP, coordinador del evento, y a quienes participaron de él. Muchas gracias, estamos juntos en esto, sigamos luchando contra el racismo.

Colombia, Bolivia y Ecuador en el Concurso de Ensayos "Perú y el Año Internacional de los Afrodescendientes"

2011-08-25T10:59:00.000-07:00

LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, junto a otras instituciones auspiciadoras, está organizando el Concurso de Ensayos: Perú y el Año Internacional de los Afrodescendientes, dirigido a estudiantes de pregrado de universidades e institutos de educación superior, con el objetivo de sensibilizar a la comunidad académica universitaria sobre la necesidad de desarrollar un pensamiento reflexivo, crítico y analítico respecto de la realidad que vive el Pueblo Afroperuano (sus necesidades, sus demandas y su aporte al desarrollo del país).

Sin embargo, la realidad de los y las afrodescendientes trasciende nuestras fronteras, por lo que, en el marco de la categoría Integración Regional, invitamos a nuestros hermanos ecuatorianos, bolivianos y colombianos a participar en este evento y sumarse, desde la reflexión académica, a la promoción de una sociedad más inclusiva, libre de racismo, tarea que nos llama a sumar esfuerzos.

Así, los participantes deberán presentar un ensayo individual, original e inédito, cuya extensión no sea menor de cuatro ni mayor de siete páginas, a espacio y medio, en el formato de papel A-4, por una sola cara. Los mismos que serán evaluados en función al análisis, crítica, opinión, investigación, aporte propio y generación de conocimiento en el tema, bajo las premisas fundamentales de redacción, sintaxis y ortografía. Los premios para los ganadores son de 1,000 y 600 nuevos soles para el primer y segundo lugar, respectivamente.

La inscripción al concurso es gratuita y sólo deben llenar el formulario de inscripción disponible en la siguiente dirección, donde, también, podrán encontrar mayor información:

http://www.lundu.org.pe/concursoensayos2011.html

El plazo de entrega es hasta el 31 de octubre. Están todos invitados, esperamos poder contar con su participación.

JNE convoca a Concurso Nacional "Mejores prácticas ciudadanas de jóvenes"

2011-08-17T22:26:00.000-07:00

• Se busca promover los liderazgos juveniles y su contribución al fortalecimiento de la democracia.

• Este año el certamen asumirá una perspectiva intercultural, dado que el 2011 es el Año Internacional de los Afrodescendientes.

El Jurado Nacional de Elecciones (JNE) por segundo año consecutivo convoca al concurso la nacional “Mejores prácticas ciudadanas de jóvenes”, cuya finalidad es fomentar el liderazgo y la participación juvenil organizada en la construcción de la ciudadanía y el fortalecimiento de la democracia.

En esta edición 2011 se busca también promover y valorar el aporte de los jóvenes en la construcción del diálogo intercultural y el reconocimiento de la diversidad étnica, a propósito del Año Internacional de los Afrodescendientes proclamado por las Naciones Unidas.

El concurso consiste en la presentación de experiencias ciudadanas que aborden cualquiera de las seis temáticas siguientes: educación en temas de ciudadanía y democracia, promoción de valores cívicos ciudadanos, vigilancia y control ciudadano, promoción del liderazgo social y político de los jóvenes, incidencia en espacios de toma de decisión y fomento de la interculturalidad.

Podrán participar agrupaciones juveniles, entre parroquiales, universitarias, culturales y vecinales, entre otras formas de organización. Las prácticas serán recepcionadas hasta el 10 de octubre de 2011 y las bases están disponibles en el portal www.zonajovenjne.com

Este reconocimiento al esfuerzo, la energía y el compromiso solidario de los jóvenes organizados que realiza el máximo organismo electoral coincide con el reciente mensaje del secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, quien señaló que los jóvenes tienen la oportunidad y el reto de cambiar nuestro mundo a propósito de la celebración por el Día Internacional de la Juventud.

El concurso nacional, edición 2011 se realiza como parte de las celebraciones de los 80 años del Jurado Nacional de Elecciones y es convocado por la Dirección Nacional de Educación y Formación Cívica Ciudadana.

JNE reforzará convocatoria a través de las redes sociales en internet

El JNE, consciente del vínculo de los jóvenes con las tecnologías de información y comunicación, responderá a través de su cuenta facebook y twitter zonajovenJNE las consultas, inquietudes y comentarios sobre el concurso, a fin de generar un canal efectivo de comunicación con todos los participantes.

Para mayor información:

Comunicarse al (511) 311-1700 anexo 2116

RPM: #915007

Correo electrónico: concursojovenes@jne.gob.pe

Facebook y twitter: ZonajovenJNE

LUNDU saluda designación de Susana Baca como Ministra de Cultura

2011-07-27T12:33:00.000-07:00

La tarde de ayer, Ollanta Humala, en unos días el flamante nuevo Presidente del Perú, anunció la conformación de su gabinete. Los ojos de todo el país se concentraron, entonces, en Susana Baca, la futura Ministra de Cultura. Sí, la talentosa y galardonada cantante se convertirá, este 28 de julio, en la primera afroperuana en ocupar un cargo ministerial.

Desde LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos consideramos que este nombramiento no sólo representa un gran avance para el Pueblo Afroperuano en materia de consolidación de su participación en la sociedad, sino, también, un gran acierto para nuestro país, por el profundo compromiso de esta artista en la lucha contra una de las mayores taras sociales que aún padecemos: el racismo. Hace tiempo ya, Susana es aliada de nuestra campaña “Apúntate contra el Racismo”y confiamos, por todo ello, en su trabajo a favor del desarrollo cultural y la integración del país.

Nuestras más sinceras felicitaciones y los mejores deseos, Susana.

¿Sanciones a la injuria racista? Sí, lo logramos

2011-07-17T10:21:00.000-07:00

Desde abril del 2010, LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, en armonía con nuestro objetivo de promover una sociedad más inclusiva y libre de racismo, en el marco de las campañas públicas “Apúntate contra el Racismo” y el “Observatorio Afroperuano”, nos abocamos a la tarea de incidir para lograr la modificación del Artículo 130º del Código Penal, sobre el delito de injuria, a fin de que se pueda tipificar la injuria racista y sus modos de comisión como agravantes del tipo penal existente; es decir, que se disponga sanciones, también, para todos aquellos que ofendan o ultrajen a una persona por motivos raciales o étnicos.

Hoy, podemos decir con satisfacción que esta propuesta es una realidad. La propuesta presentada por la Bancada Nacionalista a través del Congresista Juvenal Silva, fue aprobada el día 14 de julio. La Comisión permanente del Congreso de la República aprobó el Proyecto de Ley que propone la modificación del artículo en mención del Código Penal sancionando hasta con 120 días de servicio comunitario, los actos discriminatorios de índole racial o a causa de la identidad étnica.

Claro está, no lo hubiéramos logrado sin el apoyo de diversas organizaciones, entre ellas la Asociación Fuerza por la Paz, Centro de Desarrollo Étnico, Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, Chirapaq Centro de Culturas Indígenas del Perú, Grupo Impulsor Contra El Racismo y Otras Formas De Discriminación, Instituto Peruano de Paternidad Responsable, MAKUNGU Para el Desarrollo, Movimiento Homosexual de Lima y la Vicaría de la Solidaridad de Jaén, a las cuales reiteramos nuestro agradecimiento y sabemos que comparten nuestra alegría.

Saludamos decisiones como estas en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes, ya que se afianza la erradicación de expresiones e insultos racistas, y se fortalece el respeto por la dignidad de los colectivos más discriminados en nuestro país.

Intelectuales, artistas e instituciones debaten sobre Medios de comunicación, inclusión y racismo

2011-07-17T09:34:00.000-07:00

Anunciantes, representantes de los medios de comunicación, publicistas y distinguidos profesionales reflexionarán sobre el papel de los medios en la lucha por la inclusión social y racial

La Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA Perú), en colaboración con LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, ha organizado, para este miércoles 20 de julio, la Mesa Redonda “El papel de la comunicación masiva en la lucha por la inclusión social y racial”. El objetivo de esta importante iniciativa es abrir una oportunidad para conversar en voz alta sobre un tema que, desafortunadamente, los peruanos no conseguimos superar: el racismo.

Participarán en este encuentro el publicista Alberto Goachet, el psicoanalista Augusto Escribens, el crítico de televisión Fernando Vivas, el sociólogo Nelson Manrique y el actor cómico Manolo Rojas. Igualmente las instituciones Asociación Nacional de Anunciantes, Consejo de la Prensa Peruana, Consejo Consultivo de Radio y Televisión, Consejo Nacional de Autorregulación Publicitaria, Defensoría del Pueblo, LUNDU y la Sociedad Nacional de Radio y Televisión quienes compartirán sus opiniones, conocimientos y experiencias en el tema.

En este interesante encuentro se reflexionará sobre la función social que tiene la industria de la comunicación por promover el respeto por la dignidad intrínseca de la persona humana construyendo y reproduciendo mensajes que promuevan la igualdad, equidad y respeto a la diversidad étnica racial y de género, en nuestro país.

La cita es el día miércoles 20 de julio, de 7:00 a 10:00 p.m., en la Sala de Conferencias del Centro Cultural de la PUCP. (Av. Camino Real Nº 1075, San Isidro).

El ingreso es libre, previa inscripción al correo electrónico lundu@lundu.org.pe o a los teléfonos (51)(1)628 – 3764

Agradecemos su difusión.

ALERTA: MARTES 19 DE ABRIL LANZAMIENTO DE CONCURSO DE ENSAYOS POR EL AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES

2011-04-18T08:07:00.000-07:00

CONCURSO DE ENSAYOS POR EL AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES

.LUNDU lanza concurso de ensayo para estudiantes universitarios y de institutos superiores a nivel nacional y en Bolivia, Colombia y Ecuador.
.Se espera rescatar información positiva que sea difundida en medios de comunicación, centros educativos y el Estado.

La ONU ha decretado el 2011 como el Año Internacional de los Afrodescendientes. Por este motivo LUNDU con el auspicio de diversas institucionales estatales y de la sociedad civil lanza el Concurso de Ensayos “Perú y el Año Internacional de los Afrodescendientes” dirigido a estudiantes de educación superior a nivel nacional y de la Región Andina.

La conferencia de prensa se realizará el día martes 19 de abril, a las 9:30 a.m., en la Sala de Prensa Gustavo Mohme Llona del Congreso de la República, ubicada en el Palacio Legislativo, Plaza Bolívar, Av. Abancay s/n, Cercado de Lima.

En la conferencia participarán el Embajador de Ecuador; representantes de Naciones Unidas; Comunidad Andina; Ministerio de Cultura, Justicia, de la Mujer y Desarrollo Social, Relaciones Exteriores; Mesa de Trabajo Afroperuana y Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos del Congreso de la República; Diario El Comercio, CLADEM Perú; e instituciones que apoyan el evento.

Las organizaciones participantes también compartirán las acciones planificadas para el 2011 en el marco de su agenda por la celebración del Año Internacional, que tendrá como fecha central el 4 de junio, Día de la Cultura Afroperuana.

Cada vez son más países que recogen en los Censos Nacionales información sobre Afrodescendientes; Chile, Argentina, Panamá están en este proceso, además de lo existente en Brasil, Ecuador y Colombia.

En el Perú este tema está aún en debate, así como la necesidad de políticas que garanticen la eliminación de representaciones racistas en los medios de comunicación. Cabe señalar que según el Observatorio Afroperuano en promedio son 350 noticias racistas hacia Afrodescendientes que aparecen en 6 medios de comunicación impresos durante 1 año.

“Este es un año de celebraciones donde queremos rescatar el aporte afroperuano desde diversas dimensiones de la historia y la cultura y que esta información sea recogida por los medios, las universidades y el Estado”, señaló Mónica Carrillo, Presidenta Ejecutiva de LUNDU.

Con el ruego de su difusión

Comunicaciones LUNDU

Confirmar participación a (6283764) 994557098

lundu@lundu.org.pe

www.lundu.org.pe

ALERTA: NOTA DE PRENSA

2011-03-21T11:31:00.000-07:00

Observatorio Afroperuano
Continúa el tratamiento informativo racista hacia hombres y mujeres afrodescendientes

“Embetunado delantero”, “negra presuntuosa”, “de gorila a otorongo” son algunas de las 207 noticias racistas y sexistas emitidas por 6 medios impresos desde febrero de 2010 a febrero de 2011. Estos resultados son registrados por el Observatorio Afroperuano de LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos.

A pesar que la noticia no sea sobre un tema racial, cuando los protagonistas son Afrodescendientes se utilizan adjetivos que hacen referencia a su origen racial con una intención negativa o se utilizan adjetivos explícitamente racistas. Los más utilizados son morocho, morocha, negro, negra, crolo, crolita, jetón, mono, entre otros.

Con respecto a los diarios deportivos, el Observatorio determina el uso de adjetivos innecesarios y fuera de contexto como el utilizado para identificar en el titular a la voleibolista afroperuana Jessica Tejada: “Mira la morena” (El Bocón, 3 de enero, pág. 15). Similar tratamiento es “Sopla negro” adjetivo que hace referencia al futbolista afropanameño Luis Tejada (El Bocón, 1 feb. pág. 14). “Un negro porvenir” (Líbero, 3 de agosto, pág. 13) en la foto aparece el futbolista afroperuano Paolo Guerrero junto a un futbolista afrodescendiente no identificado por el medio impreso.

Las noticias reiteran la animalización

“Cuidado con King kong” titular que animaliza al futbolista afropanameño Luis Tejada (El Bocón, 15 de octubre, pág. 2). Ante este tratamiento, Tejada ha mostrado su molestia públicamente, sin embargo, este calificativo se ha seguido usando por el propio medio: “`King Kong´ Tejada, a los 20, anotó tras recoger un regalo de Ricardo Ronceros, que al igual que su equipo jugaba a nada” (El Bocón, 15 de noviembre, pág. 22). Otro titular tendencioso: “Jale aliancista será mono” en imagen aparece el futbolista afroecuatoriano Pavel Caicedo (Líbero, 30 de noviembre, portada).

El Observatorio Afroperuano demanda, en el “Año internacional de las Personas con Descendencia Africana” declarado por las Naciones Unidas (ONU) y en el 21 de marzo “Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial”, que los medios de comunicación peruanos que no emitan informaciones que promuevan el racismo y el sexismo sobre afrodescendientes. Debemos fortalecer los mecanismos de autorregulación en aras de una convivencia pacífica y democrática.

Lima, 21 de marzo de 2011.

Con el ruego de su difusión.

COMUNICACIONES LUNDU
Contactos para prensa: 993 530 955, 6283764.
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ALERTA: LANZAMIENTO DEL “AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES” EN EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA

2011-03-04T14:01:00.000-08:00

NOTA DE PRENSA

Ministerio de Cultura plantea Observatorio nacional contra el racismo
Consejo de Derechos Humanos incidirá para la generación de indicadores y censos oficiales
Ministerio de la Mujer inicia investigaciones sobre mujeres afroperuanas y adultos mayores Afroperuanos.

LANZAMIENTO DEL “AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES” EN EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA

Con la participación de diversos representantes del Estado, LUNDU, CEDET y el despacho del Congresista de la República Aurelio Pastor organizaron el Foro: 2011 “Año Internacional de los Afrodescendientes” en el marco de diversas actividades en celebración por este año decretado por la Organización de la Naciones Unidas (ONU).

La necesidad de cumplir con las recomendaciones del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD), fue señalada por el Congresista de la República Aurelio Pastor, quien recordó que el Perú no había cumplido durante 10 años la responsabilidad de presentar informes en torno a la discriminación en el país.

“Una plataforma virtual de ciudadana intercultural será lanzada para que las personas registren sus fotografías y denuncien actos de discriminación” señaló Víctor Vilcapoma, Viceministro de Interculturalidad. Asimismo, añadió que se organizará un “Festival Nacional de las Culturas” y se iniciará un programa para recuperar el aporte de los Afroperuanos a la cultura nacional.

Rosario del Solar Ponce, representante de la Dirección General de la Familia, señaló que el Ministerio de la Mujer está impulsando acciones de diagnóstico sobre mujeres afroperuanas, además de una mesa de coordinación con las organizaciones y una investigación sobre adultos mayores Afroperuanos.

Stephen Haas del Consejo Nacional de Derechos Humanos destacó los avances en torno al reconocimiento de derechos de la población afroperuana a partir del Perdón Histórico hecho por el Estado y las acciones que emprenderán para lograr que se identifique a esta población en los censos nacionales.

“La necesidad de que se apruebe el proyecto de decisión que insta a la conformación de una Mesa Afrodescendientes de la Región Andina en el marco de la Comunidad Andina de Naciones” fue colocada por Igor Correa, representante de esta entidad.

Desde la sociedad civil, Oswaldo Bilbao de CEDET, hizo un llamado de atención sobre la necesidad de cumplir los compromisos del Estado señalados en el Plan Nacional de Derechos Humanos. Por su parte, Mónica Carrillo de LUNDU, señaló la importancia de recordar que las mujeres afroperuanas viven una discriminación agravada por el sexismo y la violencia hacia la mujer que vulnera también su salud sexual y reproductiva. La importancia de estudiar la problemática de las niños, niñas y adolescentes Afroperuanos fue destacada también por Carrillo, quien hizo un llamado a la aprobación del proyecto de Ley que propone la modificación del Código Penal para que la injuria tenga como agravante el racismo.

Esta actividad que contó con representantes de diversos organismos estatales y de la sociedad civil se enmarca en próximas acciones que se impulsarán en el marco de la celebración del “Año Internacional de las Personas con Descendencia Africana” decretado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

Con el ruego de su difusión.

Lima, 4 de marzo del 2011

COMUNICACIONES LUNDU
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NOTA DE PRENSA - FORO: 2011 AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES DECRETADO POR LA ONU

2011-03-02T10:43:00.000-08:00

NOTA DE PRENSA

2011 AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES DECRETADO POR LA ONU
AFROPERUANOS DEMANDAN ESTADÍSTICAS Y POLÍTICAS PÚBLICAS

El aporte a la cultura, ciencia, política debe ser reconocido por la historia oficial, los medios de comunicación y la sociedad en su conjunto.
Existen limitadas estadísticas sobre Afroperuanos.
El racismo origina violencia de género hacia las mujeres afroperuanas y mayor vulneración ante el VIH
Es prioridad una ley que sancione la injuria racista.

La Asamblea General de las Naciones Unidas, mediante resolución 64/169, ha declarado el 2011 como Año Internacional de los Afrodescendientes, con el fin de fortalecer los compromisos políticos de los países para eliminar la discriminación que sufre la comunidad afrodescendiente y estimular una mayor conciencia y respeto a su diversidad y cultura.

Se estima que en el continente americano viven unos 200 millones de descendientes de africanos y que en el Perú conforman el 10% de la población nacional, sin embargo en nuestro país se requieren censos que den información fidedigna sobre las condiciones de desarrollo del pueblo afroperuano.

El aporte afroperuano y los compromisos de los sectores estatales será el tema de discusión en el Foro “2011, Año Internacional de los Afrodescendientes” organizado por LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, CEDET Centro de Desarrollo Étnico y el despacho del Congresista de la República Aurelio Pastor. El evento se realizará el viernes 4 de marzo de 10.00 am a 1.00 pm en la sala Miguel Grau del Congreso de la República. Están convocados representantes del Ministerio de Cultura, Ministerio de la Mujer, Ministerio de Justicia, Comunidad Andina y Congresistas de la República quienes compartirán la agenda del Estado en el marco del “Año Internacional de los Afrodescendientes”.

“Al no tener cifras oficiales sobre la situación del pueblo afroperuano, no existimos para las políticas públicas. Es una exclusión social histórica que en la actualidad se expresa con estereotipos, prejuicios y discriminación. Por ejemplo, el racismo hacia las mujeres afroperuanas genera mayores riesgos ante la violencia de género, las Infecciones de Transmisión Sexual y VIH”, señala Mónica Carrillo, Presidenta Ejecutiva de LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos.

La necesidad de cumplir los compromisos asumidos por el Estado en los Planes Nacionales es otra demanda de las organizaciones Afrodescendientes: “el Plan Nacional de Derechos Humanos ha sido difundido, analizado y vigilado por comunidades afroperuanas a nivel nacional y consideramos que se deben derivar recursos para el cumplimiento de las políticas dirigidas a nuestra comunidad”, señala Oswaldo Bilbao, director de CEDET.

Por otro lado, explicó Carrillo, que se está impulsando una modificación del Código Penal para que el delito de la injuria tenga como agravante el racismo y se sancione de manera efectiva los constantes insultos racistas expresados en la sociedad. “Esto se enmarca dentro de las recomendaciones del Comité de Naciones Unidas contra la Discriminación racial, que hizo un llamado al Estado Peruano ante la necesidad de una política global contra el racismo y la protección de los derechos de los Afrodescendientes y las diversas etnias que conforman el país”, refiere.

Con respecto al derecho al trabajo, la discriminación racial es evidente. Existen limitaciones para el acceso no sólo a un empleo adecuado, sino a condiciones de vida digna. Según el estudio realizado, en el 2006, por GRADE Grupo de análisis para el desarrollo, el 73.8% de los afroperuanos percibe que se encuentra en peor situación que el resto de la población; y el 55% percibe que es discriminado en la calle.

Esta actividad se enmarca en una serie de acciones que las organizaciones de la sociedad civil realizarán a lo largo del 2011 celebrando el “Año Internacional de los Afrodescendientes”.

Con el ruego de su difusión

Lima, marzo del 2011

COMUNICACIONES LUNDU
Contactos para prensa: 993530955, 6283764.

comunicaciones@lundu.org.pe
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Av. Bolívar 138 "A". Pueblo Libre. Lima. Telefax: (0511) 628 3764
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FORO: "2011 AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES"

2011-02-21T14:12:00.001-08:00

Viernes 04 de marzo de 2011
Sala “Miguel Grau” del Congreso de la República
(Plaza Bolívar, Av. Abancay s/n - Lima, Perú)

PROGRAMA

9:30 – 10:00 a.m.
Registro de participantes y entrega de materiales.

10:00 – 10:15 a.m.
Inauguración.

TEMARIO

*IMPORTANCIA DE LA CELEBRACIÓN DEL 2011 COMO AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTE
*PROPUESTAS DEL ESTADO. AGENDA 2011. POLÍTICAS INCLUSIVAS PARA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE
*POLÍTICAS SOCIALES Y ACCIONES AFIRMATIVAS: MUJERES AFROPERUANAS
*POLÍTICAS SOCIALES Y ACCIONES AFIRMATIVAS: JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS
*POLÍTICAS SOCIALES Y ACCIONES AFIRMATIVAS: CULTURA
*POLÍTICAS SOCIALES Y ACCIONES AFIRMATIVAS EN LA INTEGRACIÓN REGIONAL ANDINA
*PROPUESTAS DESDE LA SOCIEDAD CIVIL. TIPIFICACIÓN DE LA INJURIA RACISTA
*PROPUESTAS DESDE LA SOCIEDAD CIVIL. PLAN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS
*LECTURA DE LA DECLARATORIA PERÚ – AGENDA CELEBRATORIA POR EL “AÑO INTERNACIONAL DE LA POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE EN EL PERÚ”.

12:20 – 12:45 pm
Brindis de clausura.

INFORMES E INSCRIPCIONES:
lundu@lundu.org.pe / cedetdir@gmail.com / comunicaciones@lundu.org.pe /
http://www.lundu.org.pe/ Teléfono: 628 -3764

Organizan: LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, CEDET Centro de Desarrollo Étnico y Congreso de la República del Perú (Despacho del congresista Aurelio Pastor Valdivieso).

LUNDU EN DESACUERDO CON LAS “DISCULPAS DE FRECUENCIA LATINA POR EL RACISMO DEL PERSONAJE NEGRO MAMA”

2010-12-15T14:41:00.000-08:00

COMUNICADO

LUNDU EN DESACUERDO CON LAS “DISCULPAS DE FRECUENCIA LATINA POR EL RACISMO DEL PERSONAJE NEGRO MAMA”

LUNDU considera que el reportaje de Frecuencia Latina - Canal 2, emitido el día 14 de diciembre en el noticiero de “90 segundos”, con respecto a la resolución Tribunal de Ética 001-2010/TCQ-SNRTV no se condice ni obedece el mandato de difusión impuesto por dicho tribunal por las siguientes consideraciones:

1) En la parte OCTAVA DEL MANDATO DE DIFUSIÓN de la resolución pre citada se establece que Frecuencia Latina - Canal 2 exprese las disculpas del caso con relación a las secuencias 6.2 y 6.5. En el numeral 6.2 se hace referencia al diálogo que contiene las siguientes expresiones referidas a personas afroperuanas: “guindón con brazos”, “gallinazo”, “cocodrilo”. En el numeral 6.5 se señala que hay actitudes que revisten discriminación por el sólo hecho de tener el referido personaje la condición de afroperuano, lo que se manifiesta en diálogos despectivos hacia el personaje y actitudes prejuiciosas, como asustarse ante su presencia o presumir su conducta delictiva. Lo que en palabras del Tribunal “no se condice con los principios y valores recogidos en el Código de Ética” que rige para el presente caso y que se encuentra inspirado en los tratados de Derechos Humanos.

Sin embargo, Frecuencia Latina – Canal 2 ha pedido disculpas de manera general, a quienes se sientan ofendidos, sin precisar la secuencia ni ser específicos hacia la comunidad afroperuana, cuando se señala en la resolución aludida que la expresión de disculpas al público televidente y de manera especial al público afroperuano.

2) El MANDATO dice además, que se debe describir las decisiones adoptadas por el Tribunal y que son 5 decisiones. No obstante, Frecuencia Latina – Canal 2 solo describe la segunda decisión que le favorece, mas no la tercera, cuarta y quinta.

La TERCERA DECISIÓN señala la aceptación de la queja referida argumentando que los diálogos y conductas en las secuencias atribuidas al personaje “Negro Mama” sí afectan la dignidad de las personas y constituyen expresiones que implican una discriminación racial hacia la comunidad afroperuana. De otro lado, la CUARTA DECISIÓN establece los diálogos y conductas advertidos por el Tribunal como atentatorios a la dignidad de las personas; mientras que la QUINTA DECISIÓN indica que toda queja presentada ante la SNRTV deberá ser puesta de conocimiento de los artistas o periodistas.

3) Lo más grave consiste en: ninguna parte del mandato de difusión se señala que estas disculpas públicas tienen que ser refutadas y/o comentadas, puesto que no existe en el momento de la difusión ningún representante de la SNRTV, ni de LUNDU para que pueda rebatir los argumentos expuestos, más aún cuando estos ya fueron deliberados en la SNRTV con representantes de Frecuencia Latina y LUNDU. La resolución constituye una decisión que hay que acatar en todos sus extremos; mas no únicamente en lo que puede favorecer al medio de comunicación, refutando los argumentos expuestos por LUNDU y tomados en cuenta por la SNRTV.

4) Esperamos que la SNRTV se exprese al respecto pues consideramos que se debe de garantizar el adecuado cumplimiento de su propia resolución, pues es sumamente preocupante que se socave de esta manera la estructura misma del Tribunal de la SNRTV a través de un inadecuado cumplimiento de sus decisiones.

5) Reiteramos nuestro profundo respeto a la libertad de expresión y a la importancia de generar NUEVOS MODELOS de medios de comunicación y empresas que no refuercen estereotipos discriminatorios y que, por el contrario, aporten hacia la construcción de relaciones de respeto entre los peruanos y peruanas.

Lima, 15 de diciembre de 2010
Con el ruego de su difusión

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ALERTA: FRECUENCIA LATINA PEDIRÁ DISCULPAS A LOS AFROPERUANOS POR RACISMO DEL "NEGRO MAMA" SEGÚN SNRTV

2010-12-02T16:19:00.000-08:00

NOTA DE PRENSA

A un año del Perdón Histórico del Estado hacia el Pueblo Afroperuano
FRECUENCIA LATINA DEBERÁ PEDIR DISCULPAS A LOS AFROPERUANOS POR RACISMO DE PERSONAJE “NEGRO MAMA”.

Frecuencia Latina deberá pedir disculpas a la sociedad y en particular a la comunidad afroperuana por el racismo en su programa “El Especial del Humor” donde aparece el personaje “Negro Mama”. Así lo señala la resolución del Tribunal de Ética de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV), emitida el 29 de noviembre, como resultado de la demanda interpuesta por LUNDU.

La SNRTV reconoce el racismo de esta caracterización en la secuencia del programa humorístico que LUNDU presentó como prueba y donde se intenta parodiar el asalto cometido por un hombre afroperuano a una empresa de caudales. Sin embargo la SNRTV señala que no es de su competencia prohibir al personaje Negro Mama.

Respecto al uso de términos como cocodrilo, gallinazo o guindón con brazos aludiendo a la identidad racial y étnica de quien cometió el robo; el Tribunal señala que “resultan ofensivos para la dignidad de las personas y, por tanto, quedan fuera del ámbito de protección de la libertad de expresión”, “los diálogos y conductas sí afectan a la dignidad de las personas y constituyen expresiones que implican una discriminación racial hacia la comunidad afroperuana.

“El Tribunal ha podido apreciar determinadas actitudes que revisten una cierta discriminación por el sólo hecho de tener el personaje citado la condición de afroperuano. Estas conductas se manifiestan a través de diálogos prejuiciosos hacia el personaje y actitudes prejuiciosas, como por ejemplo, asustarse ante su presencia y presumir su conducta delictiva por el sólo hecho de tener una condición racial determinada”, señala la Resolución.

El Tribunal reconoce que “los términos utilizados pueden ser considerados como auténticas expresiones de odio hacia una minoría racial”, “el mensaje agravia a una minoría racial, la población afroperuana, y a pesar de que los mensajes no incitan a la violencia, sí tienen un fuerte contenido racista”.

En consecuencia, la SNRTV establece, en calidad de mandato de difusión para Frecuencia Latina, que exprese “disculpas al público televidente, y de manera especial al público afroperuano por el contenido de los diálogos y conductas advertidos por el Tribunal como atentatorios contra la dignidad de las personas”. También señala que estas disculpas deben realizarse en la edición central del noticiero “90 Segundos”, anunciarse en los titulares del noticiero y desarrollarse dentro de los primeros 15 minutos de la edición del programa ; indicando además el plazo de 10 días para hacerlo desde que sea notificada la Resolución ya mencionada.

“Consideramos positivo que el Tribunal reconozca de manera explícita el racismo en los programas televisivos. Sin embargo, estamos disconformes por la falta de decisión de solicitar el retiro definitivo del los personajes “Negro Mama” y “Paisana Jacinta” de la televisión peruana”, señala Mónica Carrillo, presidenta de LUNDU quien además comentó que conjuntamente con otras organizaciones impulsan una propuesta de ley que sancione la injuria racista.

“Es un precedente en torno a la autorregulación de los medios de comunicación y particularmente de los programas humorísticos porque es una práctica común que a partir de las bromas se vulneren derechos fundamentales”, comenta Gustavo Oré abogado de LUNDU en el proceso. “Esta Resolución servirá de base para otros casos y esperemos que logre que los estereotipos racistas desaparezcan de la televisión peruana” señala el abogado Wilfredo Ardito.

El Observatorio Afroperuano ha identificado más de 350 representaciones racistas hacia población afroperuana en ediciones de 6 medios impresos a lo largo de un año. La campaña contra el racismo en los medios de comunicación ha articulado a diversas organizaciones y personalidades nacionales e internacionales, tales como la Coordinadora de Derechos Humanos, CEDET, Makungu, Amnistía Internacional, Flora Tristán, MHOL, GIM Perú, INNPARES, además de personalidades de la Sociedad Peruana de Sicoanálisis, instituciones internacionales como el Fondo Judío Americano, Coalición de Salud de las Mujeres, Madre y el pronunciamiento de congresistas del Black Caucus del Parlamento de Estados Unidos.

Con el ruego de su difusión

LUNDU

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NOTA DE PRENSA / INJURIA RACISTA

2010-11-29T13:04:00.000-08:00

APOYO A PROPUESTA DE LEY QUE SANCIONE LA INJURIA RACISTA Y DESTACAR EL APORTE DE LA POBLACIÓN AFROPERUANA SE PROPONE EN MOCIÓN DE LA COMISIÓN DE PUEBLOS ANDINOS, AMAZÓNICOS Y AFROPERUANOS

En una moción firmada por congresistas de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos y miembros de otras bancadas del Congreso de la República, se proponen acciones encaminadas a combatir el racismo y poner en relevancia el aporte de los diversos pueblos al desarrollo de país.

Dentro de los aspectos considerados en la moción se tiene: apoyar la propuesta de proyecto de Ley que plantea una reforma del Código Penal, para que el delito de la injuria tenga como agravante el racismo. Dicha propuesta es impulsada por LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos.

El relevar el papel de los Afroperuanos en la historia nacional -en el marco de las acciones del Bicentenario de la Independencia del Perú (año 2021)- así como impulsar más publicaciones sobre el aporte de los diversos pueblos a la historia nacional fueron otras de las propuestas de la Moción.

Este documento fue presentado en el evento “Perú Contra el Racismo” foro organizado por LUNDU, la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos del Congreso de la República y el Ministerio de Relaciones Exteriores el pasado viernes 26 de noviembre, donde se presentaron, a su vez, los resultados de la campaña “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO”.

Mónica Carrillo, Presidenta Ejecutiva de LUNDU, informó las diversas acciones de la campaña, destacando el recojo de 6 mil testimonios en diversas regiones, la creación del Observatorio Afroperuano -que ha hecho un recuento, en un año, de 350 noticias racistas hacia población afroperuana- y la campaña contra el racismo en los medios de comunicación, expresados en los personajes "Negro Mama" y "Paisana Jacinta". Carrillo sostuvo la necesidad de que las acciones pedagógicas se acompañen de sanciones efectivas, presentado como alternativa la modificación del Código Penal: se coloque el agravante de racismo en el delito de la injuria.

De otro lado, Jorge Trefogli, Presidente de Amnistía Internacional – sección Perú, hizo un recuento del marco normativo internacional y nacional contra el racismo. Tarcila Rivera, Presidenta de Chirapaq (Centro de Culturas Indígenas del Perú) destacó la importancia de que las leyes ya existentes se cumplan a cabalidad. Por su parte, Oswaldo Bilbao de CEDET (Centro de Desarrollo Étnico) instó a que el Estado tenga un rol más explícito sobre políticas para población afroperuana.

Asistieron a la reunión, la ministra Franca Deza Ferrecio, Directora General de Derechos Humanos del Ministerio de Relaciones Exteriores, quien señaló la importancia de que existan acciones positivas que planteen soluciones ante el racismo. Nancy Flores de la Dirección de Igualdad de Oportunidades del Ministerio de la Mujer destacó la reactivación de la Mesa de Mujer Afroperuana en el seno de dicha instancia.

Cabe recordar que LUNDU presentó una demanda contra Frecuencia Latina (canal 2) ante la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV) y que fue denegada luego de más de tres meses de proceso. A la fecha, LUNDU, ha presentado una apelación que está a la espera de ser respondida y que tiene una demora injustificada por parte del ente gremial.

Lima, 29 de noviembre de 2010

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FORO “PERÚ CONTRA EL RACISMO”

2010-11-19T11:08:00.000-08:00

Expositores:

COMISIÓN DE PUEBLOS ANDINOS, AMAZÓNICOS Y AFROPERUANOS, AMBIENTE Y ECOLOGÍA DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA. Washington Zeballos Gámez.
AMNISTÍA INTERNACIONAL. Silvia Loli.
CHIRAPAQ. Tarcila Rivera.
CEDET. Oswaldo Bilbao
LUNDU. Mónica Carrillo.

Fecha: viernes 26 de noviembre de 2010
Hora: 9:30 a.m. a 1:00 p.m.
Lugar: Auditorio Raúl Porras Barrenechea del Ministerio de Relaciones Exteriores
(Jr. Ucayali Nº 337, Cercado de Lima).

Favor de confirmar su participación a gcastro_lundu@hotmail.com o llamar al teléfono 628 – 3764, hasta el 23 de noviembre del presente año. CUPOS LIMITADOS.

LUNDU. Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos

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2010-11-17T12:26:00.000-08:00

INVITACIÓN

Pueblo Libre, 17 de noviembre de 2010

¡Escribe tu compromiso!
¡Afirma la identidad nacional!
¡Tacha toda forma de discriminación!
¡Subraya la equidad y el respeto!
¡Remarca la vida unidos en la diferencia!

De nuestra mayor consideración:

Reciba los cordiales saludos de LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, institución sin fines de lucro que busca el desarrollo de la población afrodescendiente a través de la lucha contra el racismo, sexismo y otras formas de discriminación desde una perspectiva intercultural, intergeneracional y de género.

A través de la presente nos complace INVITARLO/A a participar en el Foro “PERÚ CONTRA EL RACISMO”, evento que organizamos con la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República.

Expositores:

COMISIÓN DE PUEBLOS ANDINOS, AMAZÓNICOS Y AFROPERUANOS, AMBIENTE Y ECOLOGÍA DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA. Washington Zeballos Gámez.
AMNISTÍA INTERNACIONAL. Silvia Loli.
CHIRAPAQ. Tarcila Rivera.
CEDET. Oswaldo Bilbao
LUNDU. Mónica Carrillo.

Fecha: viernes 26 de noviembre de 2010
Hora: 9:30 a.m. a 1:00 p.m.
Lugar: Auditorio Raúl Porras Barrenechea del Ministerio de Relaciones Exteriores
(Jr. Ucayali Nº 337, Cercado de Lima).

Este evento se realiza con el objetivo de reflexionar sobre el racismo y su impacto en la sociedad peruana. Además de dar a conocer las propuestas que desde el Estado y la sociedad civil se vienen diseñando para la formulación de políticas públicas y leyes que garanticen la no discriminación y aporten a la lucha contra el racismo.

Por lo expuesto, y conocedores de su profundo interés en estos temas es que lo invitamos a participar en esta reunión. Además creemos que su presencia en esta jornada enriquecerá el diálogo desde la sociedad civil.

Agradeciendo desde ya su presencia, los animamos a ACOMPAÑARNOS y DIALOGAR. Por favor confirmar su participación a gcastro_lundu@hotmail.com o llamar al teléfono 628 – 3764, hasta el lunes 22 de noviembre del presente año.
Atentamente;

LUNDU. Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Nota: Se adjunta programa del evento

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ALERTA: POR UNA LEY QUE SANCIONE LOS CRÍMENES DE ODIO

2010-10-29T13:53:00.000-07:00

TODOS AL PLANTÓN ESTE 1 DE NOVIEMBRE
ÓVALO DE MIRAFLORES - 12 DEL DÍA

ALERTA: CONGRESO DE LA REPÚBLICA / APÚNTATE CONTRA EL RACISMO

2010-10-12T16:11:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

LUNDU PRESENTA EN COMISIÓN DEL CONGRESO DE LA REPÚBLICA CAMPAÑA “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO”

En el marco del “Día de los Pueblos Originarios y del Diálogo intercultural” (12 de octubre), LUNDU presentó ante la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología del Congreso de la República, la campaña “Apúntate contra el Racismo”, iniciativa que, desde el 2009, tiene por objetivo colocar en la agenda pública la existencia del racismo como limitante del desarrollo de país, con énfasis en la situación de la población afroperuana.

La Comisión, por unanimidad, acordó, luego de la exposición de Mónica Carrillo, presidenta ejecutiva de la institución, sumarse a las acciones de la campaña. Además, acordó la realización de un foro contra el racismo y recibir una iniciativa legislativa -propuesta que viene trabajando LUNDU junto a diversas organizaciones de la sociedad civil (modificatoria de ley)- que sancione la injuria racista.

Los miembros de la Comisión y que aprobaron por unanimidad dichos acuerdos son: Washington Zeballos Gámez (presidente), Juana Huancahuari Páucar (Vicepresidenta), José Macedo Sánchez (Secretario), Carlos Cánepa La Cotera, Juvenal Silva (Titular), María Sumire (Titular), Hilaria Supa (Titular), Elisabeth Minaya (Accesitaria).

Lima, 12 de octubre de 2010

ALERTA: NOTA DE PRENSA - RACISMO Y SEXISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN PERUANOS‏

2010-08-31T15:04:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

ANDA, CONCORTV, MINISTERIO DE LA MUJER, FLORA TRISTÁN, y diversas instituciones y medios debaten sobre racismo y sexismo en medios de comunicación.

350 noticias racistas y machistas hacia población afrodescendiente en seis medios impresos de julio del 2009 a julio del 2010

El 73.4 % de los usuarios de medios de comunicación creen que existe discriminación en los contenidos, según la encuesta “Contenidos Inadecuados o Molestos de la Radio y Televisión para los Usuarios” presentada por Miriam Larco, Secretaria Ejecutiva del Consejo Consultivo de Radio y Televisión (CONCORTV) del Ministerio de Transporte y Comunicaciones. “Es un compromiso de los medios de comunicación el no utilizar representaciones o palabras que ridiculicen, denigren o que de alguna manera ofendan la dignidad humana”, sostuvo Larco, haciendo referencia al Pacto de Autorregulación de contenidos impulsado hace unos meses por las empresas de comunicación que integran la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV). Estas declaraciones fueron emitidas en el panel “Racismo Sexismo y Medios de Comunicación” organizado por LUNDU el pasado 26 de agosto.

Úrsula Márquez de la Asociación Nacional de Anunciantes del Perú (ANDA - Perú) se refirió al “Código de Ética Unificado de la Industria de la Comunicación”, donde se señala que se debe garantizar el “respeto a la dignidad de la persona humana (..) no se discriminará ni estimulará la discriminación sobre la base de raza, religión, sexo, orientación sexual, nivel cultural o económico, limitaciones físicas, etc.”. La representante comentó que el Semáforo Ético toma en cuenta el horario de protección al menor y que muchos contenidos discriminatorios se dan fuera de dicho horario.

“Es importante que se establezcan criterios para que esta autorregulación sea en todos los horarios y tome el racismo, sexismo y otras formas de discriminación”, señaló Mónica Carrillo –presidenta de LUNDU- quien además presentó el informe anual del Observatorio Afroperuano. “Son 350 noticias racistas y sexistas aparecidas en seis medios impresos desde julio del 2009 a julio del 2010. Se reitera la animalización hacia la población afro y un tratamiento informativo que coloca a las mujeres afro como predispuestas al sexo y a la diversión” señaló Carrillo.

Milagros Leiva del diario “El Comerció” señaló que existe la necesidad que haya mayor autorregulación sobre el tratamiento de noticias de violencia hacia la mujer quienes son expuestas en los medios luego de haber sido violentadas. Por su parte, Gaby Cevasco, directora del Centro de la Mujer Peruana “Flora Tristán” compartió la experiencia del concurso “FEM TV” y los alcances de las estrategias de combate de las representaciones machistas sobre las mujeres en la publicidad.

Asimismo, Silvia Quinteros, representante del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), habló sobre el proceso actual de reactivación de la Mesa de la Mujer Afroperuana, creado cuando este organismo era el PROMUDEH.

Cabe señalar que LUNDU ha presentado un recurso de apelación a la Sociedad Nacional de Radio y Televisión que declaró improcedente la Queja contra Frecuencia Latina, solicitando la eliminación de los personajes “Negro Mama” y “Paisana Jacinta” del programa “El Especial del Humor”.

Lima, 31 de agosto de 2010

Comunicaciones LUNDU.

Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos

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LUNDU Canal: http://www.youtube.com/user/LUNDUAFRO
“Apúntate contra el Racismo”: http://apuntatecontraelracismo.blogspot.com/
Observatorio de Medios de Comunicación y Políticas Públicas: http://www.lundu.org.pe/observatorioafro.html
Racismo y sexismo http://afroperuanasdebaten1.blogspot.com

NOTA DE PRENSA

2010-08-24T11:30:00.000-07:00

PROPUESTAS DE ACCIONES CONTRA EL RACISMO Y SEXISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Representantes del Ministerio de la Mujer, Anda, Ministerio de Transportes y Comunicaciones, periodistas y Ongs debaten al respecto en panel organizado por Lundu

¿Cuáles son las estrategias para combatir el racismo y el sexismo? ¿Cuántas noticias racistas son publicadas mensualmente en los medios de comunicación? ¿Cómo es representada la población afrodescendiente e indígena? ¿Cuál es rol de la Asociación de Anunciantes? estas preguntas motivarán el diálogo en el panel “RACISMO, SEXISMO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN” organizado por LUNDU, el día 26 de agosto a las 10:30 am. en el Hotel Carrera, Jr. León Velarde 123 – Lince (Altura de la cdra. 17 av. Arenales).

“A partir de analizar 6 medios de comunicación impresos en un semestre identificamos 104 noticias racistas hacia la población afro, siendo la principal característica el tratarnos como animales a partir de utilizar adjetivos como : cucos, gorilas, sementales, gallinazos, monos”, señaló Mónica Carrillo, presidenta de LUNDU, institución que tiene una trayectoria de 9 años promoviendo la eliminación del racismo y que ha denunciado a Frecuencia Latina ante la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV) por los personajes “El Negro Mama” y “Paisana Jacinta”.

El papel del Estado en la regulación de los medios de comunicación, así como los alcances y la efectividad de la Ley de Radio y Televisión será otro de los aspectos abordados. “El Estado pidió Perdón Histórico al Pueblo Afroperuano por la esclavitud y el racismo, ahora es importante que existan políticas que garanticen la no existencia de representaciones racistas en la sociedad y en los medios”, reiteró Mónica Carrillo, quien además recordó que el Comité de Naciones Unidas contra el Racismo llamó la atención al Estado Peruano por su desatención ante el racismo hacia la población afroperuana e indígena en los medios de comunicación.

El panel estará integrado por representantes de el diario “El Comercio”, Centro de la Mujer Peruana “Flora Tristán”, del Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MINDES), Consejo Consultivo de Radio y Televisión (CONCORTV - Ministerio de Transporte y Comunicaciones), Asociación Nacional de Anunciantes del Perú (ANDA-Perú) y Lundu.

Ingreso libre, previa inscripción al teléfono 628-3764 o vía electrónica a: gcastro_lundu@hotmail.com o comunicaciones@lundu.org.pe

Los esperamos.

Lima, 24 de agosto de 2010

LUNDU
Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos

ALERTA: RACISMO, SEXISMO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN. EVENTO ACADÉMICO

2010-08-17T10:14:00.000-07:00

Dirigido a: periodistas, estudiantes de Ciencias de las Comunicación, investigadores sociales y público en general

Informes e inscripciones: Teléfono 628-3764
Email: gcastro_lundu@hotmail.com

ALERTA: ¿QUÉ DEMANDAN Y PROPONEN LAS MUJERES AFROPERUANAS?

2010-07-20T10:56:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

¿QUÉ DEMANDAN Y PROPONEN LAS MUJERES AFROPERUANAS?

LUNDU - Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos en coordinación con otras organizaciones de la sociedad civil presentó el pasado 14 de julio el documento preliminar de la “Plataforma de Mujeres Afroperuanas”, que expone las demandas y necesidades de las mujeres afrodescendientes en el país.

Este documento se elaboró durante los últimos 7 meses, de manera conjunta por mujeres afroperuanas activistas y estudiantes, e identifica aspectos prioritarios de atención. Estos son: educación y cultura, salud, derechos sexuales y derechos reproductivos, calidad de vida, racismo y violencia, participación política entre otros temas.

La Plataforma señala que, en cumplimiento del Decreto Supremo del Perdón Histórico al Pueblo Afroperuano (Nº 010 – 2009 - MIMDES), el Estado debe asignar presupuesto al Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) para el diseño e implementación de censos e indicadores sobre población afroperuana. Este levantamiento de indicadores debe tener atención específica sobre el número de mujeres afroperuanas que acceden a programas gratuitos de planificación familiar, métodos de anticonceptivos, índices de mortalidad materna y embarazos adolescentes.

En el ámbito educativo, la Plataforma exige que el Estado garantice la incorporación de un enfoque intercultural y de género en la currícula educativa, evidenciando la presencia y aportes de las mujeres afroperuanas en la historia del país.

“En este proceso identificamos como el racismo impacta de manera diferente a los hombres y las mujeres”, señala Rocío Muñoz, coordinadora de LUNDU.

La Plataforma, aún en construcción, se alimentará de los aportes de mujeres de diversas regiones y será presentado ante los candidatos y decisores de políticas públicas.

Las organizaciones que participan en su elaboración son: CEDET (Centro de Desarrollo Étnico), CEDEMUNEP (Centro de Desarrollo de la Mujer Negra Peruana), MAKUNGU Para el desarrollo, Movimiento Nacional Afroperuano Francisco Congo (MNAFC – Ica), Asociación Margarita, mujeres jóvenes líderes del distrito de El Carmen, estudiantes universitarias, entre otras.

Lima, 20 de julio de 2010

VER VÍDEO: Opiniones sobre los Derechos Sexuales y Reproductivos de mujeres jóvenes líderes del Centro Referencial LUNDU – El Carmen, Chincha.

PLATAFORMA DE MUJERES AFROPERUANAS

2010-07-19T13:52:00.000-07:00

DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS: Entrevistas realizadas a jóvenes lideresas afroperuanas en la ciudad de Chincha en Julio 2010. Vídeo de 03:42 segundos.

http://www.lundu.org.pe/observatorioafro.html

ALERTA: RACISMO

2010-07-01T17:23:00.000-07:00

EL OBSERVATORIO AFROPERUANO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y POLÍTICAS PÚBLICAS condena la caracterización racista del personaje inspirado en el futbolista afroperuano Jefferson Farfán, por parte del cómico Jorge Benavides en el programa “El Especial del Humor”, que será transmitido el sábado 3 de julio a las 9 de la noche por la televisora Frecuencia Latina – canal 2.

Para la construcción de este personaje se reproducen los mismos estereotipos que el “Negro Mama”: caminar simiesco, rasgos grotescos y una antiestética afro, basadas en prejuicios racistas.

Asimismo, se condena el tratamiento informativo ridiculizante y racista del diario “Ajá” (1 de junio de 2010) que coloca esta noticia como portada con el titular “Bembón Monse” aludiendo a los rasgos físicos afros, ya exacerbados grotescamente por el actor.

El cómico y el medio impreso con estas actitudes fortalecen y fomentan prejuicios negativos y la discriminación racial en contra de la población afroperuana.

Cabe recordar que se está a la espera de la respuesta de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV), ante la denuncia presentada por LUNDU contra Frecuencia Latina, precisamente por la representación racista del cómico Jorge Benavides con los personajes “Negro Mama” y “Paisana Jacinta”.

Lima, 01 de julio de 2010

Observatorio Afroperuano de Medios de Comunicación y Políticas Públicas
http://www.lundu.org.pe/web2/index.html
LUNDU 628-3764, comunicaciones@lundu.org.pe

LOS AFROPERUANOS Y LA COMUNICACIÓN "ENTRETENIDA"

2010-06-22T14:00:00.000-07:00

Fuente: CiComunica

Hace unas semanas, en el Perú se abrió un debate sobre el racismo y la discriminación en los medios de comunicación, con el cuestionamiento a un personaje de un programa cómico que caracteriza a un afroperuano.

El personaje llamado "Negro mama" expone los estereotipos presentes en la sociedad peruana respecto a la comunidad afroperuana (en el video, entre rejas). Este personaje es ladrón y juega mucho con un dicho popular (racista, por cierto) que "los negros sólo piensan hasta las 12 del día", ya que una de sus frases más celebradas por sus seguidores es: "Seré negrito pero tengo mi cerebrito".

El Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos Lundú denunció este hecho y solicitó el retiro de este personaje por denigrar la imagen de la población afroperuana. Sin embargo, Jorge Benavides, el actor que lo caracteriza, se defiende argumentando que "el negro mama" es un personaje que busca entretener sin dañar a nadie. Su casa televisora ha difundido un reportaje que señala cómo "este negrito lo único que roba es el corazón de los peruanos".

Muchas han sido las voces que se han alzado frente a esta polémica. Lo positivo: Ahora se discute sobre la responsabilidad de los medios de comunicación respecto a la afirmación de estereotipos o imágenes que atentan contra la dignidad humana. Lo negativo: La intolerancia ligada a la violencia verbal y la no aceptación de que en el Perú seguimos arrastrando taras coloniales sobre castas y clases, por el color de la piel. En los comentarios de los principales diarios electrónicos del país se advierten frases racistas, que so pretexto de defender a un personaje televisivo ofenden a la comunidad afroperuana, tratándola de "acomplejada" o "ignorante por no distinguir entre la realidad y la ficción".

En un informe presentado por Lundu se señala que en el último semestre del año 2009 se registraron 203 noticias racistas referidas a la población afrodescendiente. Frente a ello, organizaciones de derechos humanos han planteado poner en la agenda nacional la discusión sobre la responsabilidad de los medios de comunicación respecto a la difusión de imágenes y estereotipos racistas que atentan contra los derechos y la dignidad de las personas.

"Esto sólo pasa en el tercer mundo", me dijo una señora europea que vive hace años en Perú. Sin embargo, recordé el caso del jugador Samuel Etoo en España y la publicidad que se difundió para frenar el racismo en los estadios de fútbol.

Por tanto, el racismo y la discriminación no sólo está en los medios de comunicación ni es sólo del "tercer mundo". Es de un mundo donde las personas no toleran las diferencias, donde hay quienes buscan afirmarse denigrando a otros, donde la historia es sólo escrita desde una sola visión, perdiendo la riqueza de otras miradas y otras voces. Un mundo donde la relación es unidireccional y no dialógica, donde se evita el interapredizaje a partir de las diferencias.

CAMPAÑA “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” TUVO RESPALDO DE POBLACIÓN LIMEÑA

2010-06-17T10:35:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

CAMPAÑA “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” TUVO RESPALDO DE POBLACIÓN LIMEÑA

ACTIVISTAS DE DERECHOS HUMANOS SE CONGREGARON EN EL CENTRO DE LIMA EXIGIENDO “HUMOR SIN DISCRIMINACIÓN”.

CIUDADANOS Y CIUDADANAS DE A PIE: ESTUDIANTES, ADULTOS MAYORES, JÓVENES, TRABAJADORES Y TRABAJADORAS ESCRIBIERON SUS OPINIONES ANTE LAS PREGUNTAS ¿CUÁL ES EL TIPO DE TELEVISIÓN QUE DESEAN? ¿SI EXISTE RACISMO, MACHISMO Y HOMOFOBIA EN LOS PROGRAMAS TELEVISIVOS? EN CUADERNO QUE RECORRE EL PAÍS POR SEGUNDO AÑO CONSECUTIVO. (Ver fotos al finalizar nota)

Cientos de comentarios fueron recogidos por la campaña “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” en el cruce de las avenidas Bolivia y Alfonso Ugarte. La campaña propone un nuevo modelo de hacer televisión, que no reproduzca estereotipos discriminatorios. Además, que el público se concientice rechazando el consumo de este tipo de programas.

“Que se inicie un trabajo integrado de todas las fuerzas políticas y sociales, planteando la eliminación de la discriminación racial en los medios de comunicación” fue la opinión de Juan Campos (25). Por su parte, Naty Vargas (19) manifestó: “la televisión debe ofrecer mensajes positivos, valores, mensajes de no discriminación”, asimismo, Marcelo Portocarrero (25) refiere: “la televisión debería mostrar nuestro verdadero país, nuestra gente y dejarse de prejuicios”, finalizó.

“APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” se inició en agosto del 2009 y ha recogido, hasta la fecha, más de 5000 opiniones en Lima, Chiclayo, Ica entre otras regiones. La campaña plantea la presentación de estas opiniones en un evento público en los próximos meses.

“APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” fue convocada por las organizaciones afroperuanas LUNDU (Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos), MAKUNGU para el desarrollo y CEDET (Centro de Desarrollo Étnico). Además, la incursión urbana contó con el respaldo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, Asociación PROSA (Programa de Soporte a la Autoayuda de Personas Seropositivas), INPPARES (Instituto Peruano de Paternidad Responsable) y GIM (Grupo Impulsor contra el Racismo). Se sumaron también la modelo Andrea Luna y el cantante “Pochi” Marambio líder de la banda “Tierra Sur”.

“Estamos contra todo tipo de discriminación en los medios de comunicación, ya se ha avanzado en muchos países, pongámonos al día y avancemos”, señaló Marambio. “Creo que todos somos iguales, y no debe existir ningún tipo de discriminación en la televisión, ésta debe ser una manera sana de entretener. Además, deben de darle oportunidad de trabajo a todo tipo de personas”, sostuvo Luna.

Se está a la espera en los próximos días de la respuesta de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV), instancia ante la cual se demandó a la televisora Frecuencia Latina exigiendo el retiro de los personajes “Negro Mama” y “Paisana Jacinta”.

Más de 45 organizaciones y 160 líderes de opinión han expresado su apoyo a este proceso. Organizaciones internacionales como Fondo Judío Americano, Coalición de Salud de las Mujeres y MADRE han hecho llamados a la acción contra estos personajes.

Lima, 17 de junio de 2010

Con el ruego de su difusión

LUNDU, MAKUNGU PARA EL DESARROLLO, CEDET

ALERTA: RACISMO PERÚ

2010-06-15T09:44:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

¿HUMOR SIN DISCRIMINACIÓN?
CAMPAÑA “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO”

RECOGERÁ OPINIONES EN EL CENTRO DE LIMA

SE ESPERA LA RESPUESTA DE LA DEMANDA INTERPUESTA ANTE LA SOCIEDAD DE RADIO Y TELEVISIÓN PARA ELIMINAR A LOS PERSONAJES “NEGRO MAMA” Y “PAISANA JACINTA”

¿Humor sin discriminación? ¿cuál es la televisión que queremos? estas son las preguntas que la campaña “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” realizará a los transeúntes y personajes públicos en la intervención urbana que se realizará el miércoles 16 de junio a las 12 del mediodía en las intersecciones de las avenidas Bolivia y Alfonso Ugarte (centro de Lima). La acción, que es convocada por las organizaciones LUNDU, MAKUNGU y CEDET, ya ha recogido más de 5000 opiniones y testimonios contra el racismo en Lima, Chiclayo, Chincha, Piura y Nazca.

Esta intervención movilizadora propone generar una opinión crítica en la población adulta y joven sobre los contenidos de los programas televisivos que utilizan estereotipos racistas, machistas y homofóbicos.

“APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” insta a los medios de comunicación a cumplir de manera efectiva el Pacto de Autorregulación de Contenidos presentado el 30 de abril de este año, en el que se comprometen a respetar la dignidad de las personas.

Cabe recordar que LUNDU está a la espera de la resolución del Comité de Quejas de la Sociedad de Radio y Televisión (SNRTV), ante la cual se presentó una denuncia contra televisora Frecuencia Latina exigiendo el retiro definitivo de los personajes “Negro Mama” y “Paisana Jacinta” por considerarlos racistas y discriminatorios.

“Somos más de 50 organizaciones sumadas a esta causa, apostando por un humor sin discriminación, una nueva manera de hacer televisión y una sociedad que decida no consumir programas con contenido discriminatorio”, señala Mónica Carrillo, presidenta de LUNDU.

“Que esta campaña nos sirva para reflexionar sobre cuál es la televisión que nosotros queremos y necesitamos para el país. Los medios de comunicación juegan un rol muy importante en la formación de un nuevo Estado, donde la interculturalidad sea el eje del desarrollo del Perú”, sostuvo Owan Lay, director de MAKUNGU.

La campaña “APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” ha logrado captar el interés y compromiso de figuras públicas como Jonathan Maicelo, Evelyn Ortiz, "Pochi" Marambio, Mónica Cabrejos, Gianfranco Brero, Morella Petrozzi, “Pochi” Marambio, Andrea Luna, el grupo musical “La Sarita”, entre otros.

“APÚNTATE CONTRA EL RACISMO” contará también con la participación de diversas organizaciones de derechos humanos: Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), Grupo Impulsor contra el Racismo y otras formas de Discriminación (GIM-PERÚ), Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, Centro de Culturas indígenas del Perú – Chirapaq, Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH), Amnistía Internacional (AI), entre otras que se siguen sumando.

Lima, 15 de junio de 2010

Para su difusión y/o comentario.
LUNDU

Contacto Prensa:
Karen Vega Salazar Email: karvesa@yahoo.com Movistar: 994557098 RPM #679028/ Claro: 987338380/ Nextel: 138*2987

ALERTA: INCURSIÓN URBANA / APÚNTATE CONTRA EL RACISMO

2010-06-10T10:18:00.000-07:00

LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Comunicaciones LUNDU

comunicaciones@lundu.org.pe
www.lundu.org.pe

Av. Bolívar 138 "A". Pueblo Libre. Lima. Telefax: (0511) 628 3764
www.lundu.org.pe , www.racismonuncamas.com

LUNDU Canal: http://www.youtube.com/user/LUNDUAFRO
“Apúntate contra el Racismo”: http://apuntatecontraelracismo.blogspot.com/
Blog “Afroperuanos en acción”: http://sites.google.com/site/lunduafro/afroperuanos-en-accion
Observatorio de Medios de Comunicación y Políticas Públicas: http://www.lundu.org.pe/web2/index.html
Racismo y sexismo http://afroperuanasdebaten1.blogspot.com

CADENA BBC: LA CARRERA DESATADA POR UNA COMEDIA DE TELEVISIÓN

2010-06-08T10:16:00.000-07:00

EL DEBATE EN EL PERÚ

LA CARRERA DESATADA POR UNA COMEDIA DE TELEVISIÓN

La prohibición de un personaje en una comedia popular de la televisión ha desatado una disputa carrera importante en el Perú.

En abril, el movimiento de derechos civiles afroperuano, Lundu, presionó con éxito a un canal de televisión con sede en Lima para suspender una caricatura de un hombre negro, que considera racista.

El personaje llamado "el Negro Mama", representa a un hombre con exagerados rasgos africanos que se comporta como un ladrón de pocas luces.

Sin embargo, para el horror de los activistas contra el racismo, el personaje acaba de regresar a las pantallas de televisión después de que miles de personas se unieron a una contra-campaña para traerlo de vuelta en el aire.

Mientras tanto, Lundu ha recibido un torrente de insultos y amenazas en línea. Ver más
Por Dan Collyns Reporter BBC.

Versión en inglés: fuente BBC / Audio
http://www.bbc.co.uk/worldservice/programmes/2010/06/100607_outlook_racism_per

COMUNICADO: DENUNCIA ANTE EL PAIS RACISMO

2010-06-07T13:40:00.000-07:00

LAS ORGANIZACIONES AFROPERUANAS Y EL PUEBLO AFROPERUANO DENUNCIAMOS EL RACISMO EN EL PAIS

El Pueblo Afroperuano, las organizaciones, ciudadanos y ciudadanas firmantes expresan:

En el Perú, como en otros países latinoamericanos, el racismo se expresa en las relaciones cotidianas y de manera estructural. La injuria o el insulto racista, en diversos espacios sociales, no tiene una efectiva sanción en la sociedad peruana. La ausencia de políticas públicas que generen el desarrollo de la población afroperuana y otros sectores de la sociedad es otra manifestación de la discriminación y exclusión.
La democracia se sostiene sobre principios fundamentales y en pleno respeto a los Derechos Humanos, y es, desde esta perspectiva, que el Pueblo Afroperuano desea seguir aportando al desarrollo del Perú. El Estado como garante de los derechos de los peruanos y peruanas, debe cumplir el rol de promover la lucha contra la discriminación en todas sus formas, generando condiciones para la inclusión, desarrollo e igualdad de sus ciudadanos y ciudadanas.
Los medios de comunicación continúan reforzando, a través de sus diversos programas y la publicidad que difunden, estereotipos negativos de la población afroperuana, siendo la discriminación racial y de género las practicas más recurrentes que vulneran los derechos del Pueblo Afroperuano.
Hacemos un llamado a las entidades correspondientes y a la Sociedad Nacional de de Radio y Televisión (SNRTV) a monitorear con responsabilidad y coherencia el “Pacto de Autorregulación de Contenidos” presentado el 30 de abril del 2010, para que en su cumplimiento se garantice el acceso a la información y recreación sin dañar la dignidad y vulnerar los Derechos Humanos de los ciudadanos y ciudadanas afroperuanas.
Exigimos que el Estado peruano cumpla los compromisos asumidos en la disposición legal Resolución Suprema Nº 010 – 2009 – MIMDES (Perdón Histórico) por los agravios al Pueblo Afroperuano, que indica que el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social diseñará políticas públicas para el desarrollo del Pueblo Afroperuano con las entidades competentes.
Estas políticas también deberán atender los siguientes aspectos: la ausencia de censos y datos estadísticos; acciones afirmativas que garanticen acceso a educación de calidad e inclusión del aporte Afroperuano en las curriculas educativas; políticas de salud que tomen en cuenta una perspectiva étnica; garantizar el ejercicio de los derechos sexuales y derechos reproductivos. A su vez, tomar en cuenta el informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que señala la necesidad de: ahondar en el conocimiento sobre la magnitud y la dimensión del problema de la discriminación en el mercado de trabajo; cumplimiento efectivo de los Convenios 100 sobre igualdad de remuneración (1951) y 111 sobre la discriminación en el empleo y la ocupación (1958); y reducir las barreras existentes para la incorporación en condiciones de igualdad de las mujeres. Estos temas deberán tener en cuenta la situación de vulneración de las mujeres y niñas afroperuanas.
Hacemos un llamado a las diversas instancias y funcionarios del Estado a fin de revisar y aplicar las recomendaciones del Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de las Naciones Unidas, emitido en agosto del 2009.
Instamos a la ciudadanía a continuar analizando y rechazando el racismo y su impacto en el país, cuestionando toda forma de prejuicio y discriminación racial en la medida que buscan naturalizar las desigualdades sociales y sostener mecanismos de subordinación y violencia orientada que afecta a la sociedad en su conjunto, de manera particular al pueblo Afroperuano y de manera agravada a las mujeres afroperuanas.
Finalmente, exhortamos a que los empresarios, ciudadanos, ciudadanas, artistas, periodistas, asuman la responsabilidad social y política de generar nuevos modelos de productos, empresas y de consumidores que respeten los aportes culturales de todas las etnias y no reproduzcan estereotipos racistas, sexistas, homofóbicos y cualquier tipo de discriminación.

Lima, 07 de junio de 2010

o LUNDU – Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
o MAKUNGU para el desarrollo
o CEDET - Centro de Desarrollo Étnico
o TODAS LAS SANGRES - Asociación Cultural de Promoción y Desarrollo

NEGRO MAMA ¿PROPAGANDA RACISTA?

2010-05-31T15:36:00.000-07:00

"NEGRO MAMA" ¿ESTEREOTIPO NEGATIVO? ¿PROPAGANDA RACISTA CONTRA LOS AFROPERUANOS? ¿QUÉ DICEN LAS CIENCIAS SOCIALES?

*Por Sergio Molina B.

Comunicador

Frecuencia Latina y los cómicos Jorge Benavides y Carlos Álvarez (productor del programa “El Especial del Humor”) sostienen que “Negro Mama” no es un estereotipo racista y que no representa a nadie. Sin embargo, una lectura a diferentes estudios de las ciencias sociales nos da una visión más clara respecto a este tema, y que lo manifestado por el canal y los comediantes, no se ajusta a lo que ellos mencionan.

“Negro Mama” va más allá de ser una representación negativa (llámese estereotipo negativo).Se puede considerar como una propaganda racista por su estructura, las características del contenido y su frecuencia de presentación.

LOS INVESTIGADORES ¿QUE SE ENTIENDE POR ESTEREOTIPOS NEGATIVOS?

Shephen Worchel, Joel Cooper, George Goethals y James Olson coinciden en un trabajo en conjunto llamado “Sicología Social” del cual son autores, en la existencia de un proceso que permite establecer el estereotipo: “acto perceptual puro de la categorización. Categorizar significa colocar en un grupo a un objeto, persona, animal, color,…”, a consecuencia de un acto mental inconsciente, automático.

Los científicos sostienen que, desde este momento, los sujetos ya están en actitud de suponer como serán los estímulos de lo categorizado, es decir, que es lo que genera (se entiende que esto último se debe a juicios de valor otorgados). A su vez, refieren que lo categorizado comparte particularidades con “la totalidad del grupo” al que se le ha ubicado y ponen como ejemplo las características que le asignaron los nazis a los judíos (1933): “retrataban a los judíos como conspiradores, sucios y libertinos y no solo como una amenaza para la paz y la prosperidad, sino también como un peligro para la salud y la pureza de las jóvenes arias”.

A “Negro Mama” se le reconoce dentro de un grupo étnico de forma inmediata debido a su característica física más predominante: la pigmentación de su piel, particularidad que comparte e identifica rápidamente a los integrantes de la población afroperuana (“totalidad del grupo”). Su nombre compuesto “Negro Mama” solo refuerza o reafirma esta categorización (ubicación para la materia de estudio).

Harry Kaufman, autor de “Psicología social” recoge de Simpson y Yinger (1965) -colegas que lo anteceden- lo siguiente: “en un estereotipo negativo se omiten por completo o no se destacan suficientemente las tendencias de personalidad favorables o que deberían mencionarse para ofrecer un cuadro fiel”. Se entiende la asignación de juicios de valor no aceptados socialmente.

Desde sus primeras exposiciones “Negro Mama” ha aparecido en secuencias que simulan un ambiente de readaptación social (cárcel), en algún proceso judicial penal, haciendo el papel de “carterista” o “roba casas”. También se le ha caracterizado como médico, rompiendo su encasillado molde, sin embargo, el chiste recae cuando éste le “saca la cabeza” a su paciente, exponiendo al personaje como un ser bárbaro. Una suma, como se repite, de aspectos negativos. Por otro lado, se le presenta como un ser de escaza inteligencia: bobo.

Por lo mencionado, el personaje se ajusta a ser un estereotipo negativo de la población afroperuana debido a que se le ha sumado actitudes nocivas y no competentes.

Estas acciones negativas se encuentran dentro de lo que Teun Van Dijk, autor de “Racismo y análisis de los medios” denomina: “estrategias discursivas empleadas para manipular los modelos prevalentes de sucesos étnicos”, Maniobras que no buscan cambiar, sino mantener una estructura social dominante. Se intentan responsabilizar a determinados grupos humanos de ser los causantes de los problemas económicos, sociales y culturales. “La delincuencia, violencia y drogas” entre ellos, anota el investigador, sumada a la “Culpabilización de la víctima” en este caso la sociedad. La imagen del afroperuano como amenaza.

LUNDU organización de defensa y promoción de los derechos humanos de la población afroperuana, no solo se opone al estereotipo negativo generado a partir de las conductas antisociales del personaje. También cuestiona el fenotipo y las antiestética afro promovida por éste: la forma de caminar, de mover los brazos, el andar simiesco, las oberturas de los ojos y las fosas nasales, que “presentan al personaje como un ser no evolucionado, como un animal”, sostiene LUNDU.

Para la sicología, el lenguaje corporal tiene la misma importancia que la verbal. A través de sus movimientos se expresan emociones, sentimientos, reacciones. Respecto a ello, Amaro La Rosa refiere en “Psicología Social”, trabajo de su autoría, lo siguiente: “existe una serie de formas de comunicación no verbal que tienen considerable relevancia para las relaciones interpersonales, y que cumplen con la función de comunicar con suma sencillez lo que hubiera tomado una construcción verbal muy elaborada para ser trasmitida”.

Siendo así ¿qué quiere decir el personaje a través de sus gestos y movimientos? Está claro que la caracterización responde aún guión, una actitud consciente del cómico, existe una intencionalidad, al igual ¿qué se quiere comunicar con la exageración del tamaño de los labios y modo de hablar? ¿es la población afroperuana así, según Benavides?

DEL ESTEREOTIPO NEGATIVO A LA PROPAGANDA RACISTA

Betty Aguilar Olano, autora de “Psicología de la Comunicación” define la propaganda como: “el conjunto de técnicas de persuasión, de efecto colectivo, utilizadas para conducir al número de personas a participar de una idea, opinión o preferencia”. La propaganda busca ideologizar a la opinión pública respecto a un tema. Movilizar una idea hacia los televidentes.

Carlos Parra, por su parte, en su investigación “La propaganda” nos ofrece un argumento similar, considerándola al igual que la publicidad y las Relaciones Públicas como técnicas de persuasión, cuyo objetivo es “modificar la conducta y ejerce influencia sobre las personas”.

Aguilar Olano, en su libro, menciona las denominadas “pautas propias”, experiencias que recoge del sociólogo Kimball Young, quien las considera como parte de sus normas generales: “es importante la repetición sistemática y persistente de pocas cuestiones simples y básicas” y “es preferible la forma indirecta, la insinuación y sugerencias a la forma directa”.

Las características físicas y facultades (antisocial, no desarrollado, no aspiracional y con tendencioso vicios de dicción) se han repetido sistemáticamente desde mediados de la década de los noventa, y que responden a las escasas cuestiones simples y básicas de un conjunto de creencias o ideas que le permiten a los cómicos estructurar, limitar y reiterar a este personaje, lo que confirma su condición de estereotipo negativo, producto de una mentalidad estrecha respecto a la población afroperuana, o como dicen Robyn Quin y Barry Mac Mahon en “Historias y Estereotipos”: “simplificaciones reduccionistas del pensamiento” con respecto al poco esfuerzo de pensar y razonar lo que da origen al estereotipo.

Un convencimiento mayor lo da Carmen Herrero, especialista en medios, quien en su investigación sobre “Periodismo político y persuasión”, menciona dos características que JAC Brown, experto en técnicas de persuasión, otorga a la propaganda: “proporciona criterios pre fabricados”, que no sería otro que los juicios de valor y la “mentalidad cerrada”, pensamiento hermético que permite estructurar de manera tendenciosa al “Negro Mama”.

Brown también destaca el empleo del estereotipo, la mentira descarada, la repetición como unas, entre otras, de las técnicas más usadas de la propaganda. Todos estos procedimientos establecen que “Negro Mama” es un vehículo trasmisor de una creencia que distorsiona una realidad o como dice Parra en su tema “deformar una cosa que existe”, en este caso, la población afroperuana.Si Benavides hace uso del estereotipo negativo (trasmisor de ideas: propaganda nociva) intenta decir que los afroperuanos son diferentes e inferiores, Álvarez hace lo mismo a través de un discurso retórico repetitivo expresado en la broma. Van Dijk define la retórica como “el resultado textual de la elección entre modos alternativos de decir más o menos lo mismo por medio de distintas palabras o una estructura sintáctica distinta”.

“Guindón”, “King kong”, “cocodrilo”, “betún con dientes” son algunos de los calificativos que el cómico productor, detrás de sus parodias, le asume a “Negro Mama”. Es decir, sus expresiones recaen en ser cuestiones simples y básicas negativas también, lo que le permiten estructurar sus mensajes, sumada la repetición de estos (recordar lo dicho por Kimball Young: es importante la repetición sistemática y persistente de pocas cuestiones simples y básicas” y “es preferible la forma indirecta, la insinuación y sugerencias a la forma directa” como norma general de la propaganda, que en este caso es igual de negativa). Las expresiones del cómico son diferentes, pero el fondo del mensaje no cambia (ver archivos de Frecuencia Latina).

Juan Carlos Callirgos en “El racismo, cuestión de otro (y de uno)” refiere: “en los chistes todo está permitido. Son excelentes medios de comunicación, un espacio privilegiado en el que se permite decir lo que de otra manera sería condenado” ¿Álvarez con sus bromas intenta decir que los afroperuanos son animales, seres inferiores e inanimados?

Para terminar ¿qué desean comunicar, en verdad, los cómicos y Frecuencia Latina al público televidente en estos casos? ¿Por qué intentar representar a un afroperuano con estas características e insultarlo?

¿Los cómicos y los directivos de este canal tomarán en cuenta y analizarán los efectos de estos mensajes?

Sergio Molina Bustamante
Comunicador
molinabustamanteser@gmail.com

http://massmediatico.blogspot.com/

FRECUENCIA LATINA AUSENCIA DE VOLUNTAD CONCILIADORA

2010-05-26T09:40:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

AUSENCIA DE VOLUNTAD CONCILIADORA DE FRECUENCIA LATINA EN CASO DE PERSONAJES “NEGRO MAMA “ Y “PAISANA JACINTA”

Audiencia de Conciliación se realizó sin éxito mientras personaje “Negro Mama” volvió a la televisión.

La Audiencia Única de Conciliación convocada por la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV) entre LUNDU y Frecuencia Latina para el día viernes 21 de mayo no logró un acuerdo entre las partes. Cabe recordar que en cumplimiento de la Ley de Radio y Televisión, la institución LUNDU presentó una Queja ante la SNRTV donde exigen el retiro definitivo de los personajes “Paisana Jacinta” y “Negro Mama” así como disculpas públicas de la televisora por considerar que estas representaciones son racistas y profundizan la discriminación racial en el país.

La Audiencia que estuvo presidida por el Dr. Jorge Baca, Presidente del Comité de Quejas de la Sociedad de Radio y Televisión quien a su vez fue el conciliador de la misma, deberá emitir la resolución correspondiente durante la próxima semana; en tanto, esperamos que la SNRTV, así como ANDA respondan con objetividad y coherencia frente a estos hechos.

Rechazamos la decisión tomada por la empresa televisiva Frecuencia Latina - canal 2 al reponer al personaje “Negro Mama”, hecho que fue anunciado 24 horas antes de la Conciliación ya programada, lo que demuestra no sólo la ausencia de voluntad de negociación y diálogo, sino una absoluta indiferencia a la dignidad de las personas y pueblos que se sienten afectados en sus derechos fundamentales ante las representaciones de personajes como el “Negro Mama” y “Paisana Jacinta”.

Exhortamos a los actores cómicos Jorge Benavides y Carlos Álvarez a recrear su arte en el diseño de personajes que no atenten contra la dignidad de las personas ni refuercen estereotipos que profundizan la discriminación racial, de género, por orientación sexual, entre otras formas de exclusión. Cabe señalar que cerca de 160 personalidades y 50 organizaciones de Derechos Humanos, de mujeres, feministas, indígenas, afroperuanas, jóvenes, LGBT, han alzado su voz de protesta contra estos personajes.

En los comunicados emitidos, los y las adherentes apelan a la responsabilidad social empresarial, a nuevos modelos de hacer empresa y de consumo que no reproduzcan el racismo, sexismo, homofobia y otras formas de discriminación. Las instituciones impulsoras de esta campaña continuarán las acciones hasta las instancias competentes nacionales e internacionales para lograr la eliminación definitiva de estos personajes y de los contenidos racistas y discriminatorios de los medios de comunicación.

Con el ruego de su difusión.

Lima, 26 de mayo de 2010

MUCHO OJO: Humor turbio

2010-05-25T08:32:00.000-07:00

Por: Fernando Vivas
Lunes 24 de Mayo del 2010
Fuente: Diario "El Comercio"

Hizo bien la ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Nidia Vílchez, en exhortar a las funerarias a no armar cuadrillas de cargadores afroperuanos. Es una tradición anacrónica que proclama simbólicamente, en pleno nuevo milenio, con paso lento y grave compás, que la negra es una raza inferior que sirve para cargar muertos blanqueados y cuidar puertas de hoteles y casinos “fichos”.

Exhortar a cambiar una costumbre que tiene en pie de lucha a activistas afroperuanos es lo más democrático que se puede hacer: se evita la imposición de una norma con nombres propios (con la ley genérica antidiscriminación basta) y se espera que el exhortado tenga, primero, la mente abierta para reflexionar sobre lo que quizá nunca ha reflexionado y, segundo, la decencia de dialogar con sus objetores. Como hay familias enteras que dependen del empleo funerario, el cambio debería ser gradual. Que por ahora los empresarios dejen de ofrecer cuadrillas exclusivamente de afroperuanos hasta que el tiempo y la demanda conviertan al negocio de la muerte en uno más en que nadie se fije en la raza del que chambea. Que enterrar a alguien sea una afirmación de los retos de la vida y del presente antes que un pago ritual a los prejuicios del pasado.

Lamento que con todo esto “El especial del humor” no haya hecho una parodia, sino un sketch con mango en que el Estado acaba dando una ley que prohíbe a los afroperuanos como Bartola tener agencias funerarias. La trampa sirvió para que reapareciera el Negro Mama de Jorge Benavides, cuya terquedad es más grande que su chispa.

Soy militante de la autorregulación y tengo la esperanza de que en nuestra pantalla nos entendamos en temas de antidiscriminación sin llegar al caso de EE.UU., donde la FCC (Federal Communications Commision) sí admite quejas por contenidos racistas. Ojalá que JB y su socio Carlos Álvarez concilien con la ONG Lundu, que encabeza la protesta antirracista.
http://elcomercio.pe/impresa/notas/mucho-ojo-humor-turbio/20100524/483943

Imagínate, que no soy yo

2010-05-24T14:18:00.000-07:00

Hace poco estuve en el estadio en un partido de fútbol del Club Alianza Lima. Me llamó la atención cómo -a pesar que hay varios futbolistas mestizos, andinos y afro-descendientes en este equipo- el público asistente utilizaba términos raciales para identificar a los jugadores que tenían un fenotipo más evidente de alguna ascendencia étnica. Por ejemplo al futbolista Prado, de rasgos andinos, le llamaban “cholo”, al jugador Afroperuano Villamarín le decían “negro” o “zambo”, calificaciones que no se usaban para otros futbolistas. En el Perú, tenemos una especie de scanner incorporado cuando de identificar a un grupo étnico se trata.

A raíz del retiro del personaje “Negro Mama” de la televisión, se han vertido una serie de opiniones y argumentos, intentando justificar infructuosamente su continuidad. Incluso artistas pertenecientes a la comunidad afro-peruana opinan que es una exageración retirar a este personaje porque es imaginario y no deberíamos asociarlo a la comunidad afroperuana.

Por ejemplo, la cantante Bartola - de ascendencia afroperuana- ha señalado que “un personaje no hace al ser humano, porque es una caracterización”. Habría que preguntarse ¿caracterización de quién? ¿de una persona pública con nombre propio?, no lo es ¿de un personaje imaginario?, tampoco. Lo imaginario está formado por la fantasía en la mente del creador, del artista; pero cuando esa creación expone elementos que permiten asociar indubitablemente al personaje con un grupo étnico (color de piel, ojos, labios, etc.) deja de ser imaginario, además que lo dice en su denominación, es el “Negro Mama”.

Entonces es obvio que este personaje alude, representa, señala una pertenencia innegable a la comunidad afro-peruana; más aún con el scanner desarrolladísimo que tenemos peruanas y peruanos para identificar a miembros de cada grupo étnico. Ahora, si alguien considera que no es ofensivo el personaje, es su opinión y hay que respetarla; sin embargo hay que diferenciar bien las opiniones de lo que las normas dicen. Basta que una persona se sienta ofendida con el personaje para que pueda ejercer el derecho de denunciar y pedir el retiro del mismo, y un juez, tendría que darle la razón.

Un caso interesante a analizar es el de la periodista Magaly Medina, quien fue sentenciada y encontrada culpable de haber cometido el delito de difamación, sin embargo, hay varias personas que le perdonan en su fuero interno este delito o consideran que nunca lo cometió, bajo el argumento de que es un tema de libertad de expresión o que, simplemente, les pareció injusta la sanción, Sin embargo, lo que el juez determinó, se basó en hechos objetivos, pruebas y aplicación de normas, las cuales deben cumplirse aún cuando un grupo representativo de los afectados, perdone o no quiera que se sancione a quien cometió el delito.

La discriminación es un delito y una infracción a la constitución, este personaje “Negro Mama” junto al de la “Paisana Jacinta” manifiestan estereotipos hacia grupos étnicos plenamente identificables e históricamente discriminados y excluidos; y el Estado tiene la obligación de sancionar estas conductas, independientemente de que alguien pretenda soslayarlas o perdonarlas en su fuero interno porque el artista es su amigo o los personajes le den risa.

Gustavo Oré:

Abogado y especialista en Derechos Humanos.
Miembro de la Comisión Legal de la “MESA CONTRA EL RACISMO”, auspiciada por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y otras organizaciones. (Lima, Perú).
Investigador consultor para la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos del Perú en los temas de discriminación y derechos humanos.

comunicaciones@lundu.org.pe
www.lundu.org.pe

Av. Bolívar 138 "A". Pueblo Libre. Lima. Telefax: (0511) 628 3764

ALERTA: El Gobierno de Perú insta a las funerarias a cambiar la política de contratación racista

2010-05-17T18:15:00.000-07:00

El Ministerio peruano de la Mujer y Desarrollo Social (Mindes) instó hoy a las funerarias peruanas, a través de una carta dirigida a las empresas de dicho rubro, a cambiar la política de contratar sólo a personas de raza negra.

Dicha carta, remitida a las principales agencias funerarias del país, señala la preocupación del ministerio 'por el servicio que brindan en el traslado funerario empleando sólo a personas de raza afroperuana'.

Según la cartera, que informó de su acción en una nota de prensa, el acto de emplear sólo a personas de esta raza es 'una clara manifestación de discriminación racial, y por ende atenta contra los Derechos Humanos, principio amparado por la Constitución del Estado peruano'.

El Mindes exhortó a las empresas funerarias a cesar esta práctica 'discriminatoria' y a contratar a 'personas (contando) con la pluralidad de razas que tiene' Perú.

Por último, el Mindes señala que se vigilará la política de contratación en las funerarias del país.

El traslado de los féretros y los cadáveres no es la única práctica en la que el trabajo parece reservado en Perú a empleados de raza negra, ya que también se les suelen asignar labores como porteros de hoteles y casinos y choferes de coches de caballo.

Actualmente se desconoce la cifra exacta del número de ciudadanos afroperuanos y se calcula que representan entre el ocho y el diez por ciento de la población (28 millones en total), dijo en agosto de 2009 la presidenta ejecutiva del Centro de Estudios y Promoción Afroperuana, Mónica Carrillo.

La experta acotó entonces que sólo el dos por ciento de los afroperuanos accede a una educación técnica o superior, mientras el 27 por ciento se queda con el grado de secundaria.

El Comité de la ONU para la Eliminación de la Discriminación Racial también expresó en agosto pasado su preocupación por el elevado porcentaje de personas pertenecientes a comunidades indígenas y afroperuanas que sufren un racismo 'de facto' y una situación de 'discriminación racial estructural'.

FUENTE: TERRA ESPAÑA

http://noticias.terra.es/2010/genteycultura/0518/actualidad/el-gobierno-de-peru-insta-a-las-funerarias-a-cambiar-la-politica-de-contratacion-racista.aspx

ALERTA: PLATAFORMA DE MUJERES AFROPERUANAS

2010-05-13T13:06:00.000-07:00

Es un proceso de articulación y diálogo de las mujeres afroperuanas para elaborar un documento que recoge sus demandas y propuestas políticas hacia el Estado y movimientos sociales. La importancia de la Plataforma ¿qué se espera? en testimonios brindados por lideresas de organizaciones afroperuanas en un primer vídeo de 5 minutos.

Próximos vídeos: Ejes temáticos de la Plataforma de Mujeres Afroperuanas

*Derechos Sexuales y Reproductivos
*Violencia: Racismo y Sexismo
*Participación Política y Ciudadanía
*Educación y Cultura
*Calidad de Vida

PLATAFORMA DE MUJERES AFROPERUANAS: Centro de Desarrollo Étnico - CEDET; Asociación Margarita, Makungu para el Desarrollo, Sintrahogarp (Sindicato de Trabajadoras del Hogar del Perú) y LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuano.

http://www.lundu.org.pe/

DIFERENTES ORGANIZACIONES Y CIUDADANOS SE PRONUNCIAN: COMUNICADO CONTRA EL RACISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL PERÚ

2010-05-04T13:53:00.000-07:00

COMUNICADO

RECHAZAMOS EL RACISMO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

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Como es públicamente conocido, en varios programas de televisión se difunden mensajes que evidencian prejuicios y estereotipos racistas, ante lo cual las instituciones y personas abajo firmantes señalamos:

1. El racismo expresa una propuesta de relaciones humanas que justifica las desigualdades y jerarquías existentes entre las personas debido a su raza.

2. En el Perú, el racismo es un problema estructural, es decir, se expresa en las relaciones cotidianas y en lo simbólico, restringiendo el pleno acceso al desarrollo político, social y económico de las personas pertenecientes a los grupos históricamente discriminados: afrodescendientes, indígenas andinos y amazónicos principalmente.

3. La construcción de relaciones personales y sociales respetuosas de los derechos humanos, de la diversidad, de la libertad de expresión y de la democracia exige compromisos ciudadanos de denuncia de hechos racistas pero también de propuestas para la construcción de un país con garantía de igualdad y no discriminación. Esto incluye a los medios de difusión masiva, cuya responsabilidad es innegable cuando se trata de la difusión de información y recreación que no atente contra la dignidad humana, como es el caso de los personajes cómicos “Negro Mama” y “La Paisana Jacinta”.

4. El Comité para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de las Naciones Unidas, ha recomendado al Estado peruano que promueva la adopción de un “Código de deontología de los medios de comunicación” que los comprometa a respetar la identidad y cultura de los pueblos indígenas y comunidades afroperuanas. Exigimos que esta tarea sea atendida con prioridad por el Estado peruano.

5. Finalmente, creemos en la urgente necesidad de seguir analizando el racismo y su impacto en el país, entendiendo a este fenómeno como un problema complejo que requiere ser atendido desde diversos niveles, la educación, el ejercicio ciudadano, la legislación, etc. Los programas cómicos que han motivado una serie de denuncias y opiniones de los peruanos y peruanas, no han hecho más que reflejar un problema de país, que en otros momentos como el conflicto armado interno que vivió el Perú, constituyó motivo de graves violaciones a los Derechos Humanos de cientos de personas.

6. Exigimos:

Una discusión profunda sobre la responsabilidad social que tienen los medios de comunicación, de no fomentar el racismo ni otras formas de discriminación.
Políticas públicas de respeto a la diversidad étnica racial, sexual y cultural en nuestro país.
Una legislación efectiva, que sancione el racismo y todas las formas de discriminación.
Exhortamos a que los ciudadanos y ciudadanas asumamos también la responsabilidad de sancionar socialmente el racismo, no consumiendo productos racistas.

Lima, 3 de mayo de 2010

ADHESIONES INSTITUCIONALES

Amnistía Internacional
Asociación Cultural Supay
Asociación Humanidad Libre
Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH)
Campaña Por Una Convención Interamericana De Derechos Sexuales y Reproductivos
Católicas por el Derecho a Decidir (CDD – Perú)
Centro De Desarrollo Étnico (CEDET)
Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán
Colectivo Contranaturas
Comité Contra El Prejuicio De La Asociación Psicoanalítica Internacional. Sociedad Peruana de Psicoanálisis
Comité de América Latina y El Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM – Perú)
Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDDHH)
Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú
DEMUS, Estudio Para La Defensa de los Derechos de la Mujer
Grupo Impulsor Contra El Racismo y Otras Formas De Discriminación (GIM Perú)
Instituto Peruano de Paternidad Responsable (INPPARES)
Instituto Promoviendo Desarrollo Social (IPRODES)
LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Milenia Comunicaciones
Movimiento Homosexual de Lima (MHOL)
Movimiento Manuela Ramos
Movimiento Perú Pueblo
Museo Itinerante ARTE POR LA MEMORIA

ADHESIONES PERSONALES

Jorge Alberto Bruce Mitrani, DNI Nº 10270231
Alejandro “Pochi” Marambio Altamirano, DNI Nº 06668928
Rosa Elena Chalena Vásquez Rodriguez, DNI Nº 23812551
Luis Félix Casaverde Vivanco. Músico. DNI Nº 07812095
Carmen Ollé Nava, DNI Nº 07584661
Mariela Noles Cotito, DNI Nº 42424208
Wilfredo Ardito Vega, DNI Nº 06522399
Félix Roberto Arguedas Caycho, DNI Nº 07847876
Rocío Silva Santisteban, DNI Nº 07822730
Víctor Vich. Crítico literario, DNI Nº 09389668
Ric Francis. Fotógrafo. Photojournalist USA
Carlos Alvarez Nazareno. Secretario General de la Asociación África y su Diáspora. Coordinador de la Comisión de Afrodescendientes y Africanos/As del Consejo Consultivo de la Cancillería Argentina
Javier Gustavo Lazo Figueroa, DNI Nº 06668556
Fiorella Cava Goicochea. Escritora y Artista. DNI Nº 07926610
Augusto Escribens Trisano, DNI Nº 08231545
Giovanna Sofía Carrillo Zegarra, DNI Nº 10663045
María Ysabel Cedano García, DNI Nº 08614053
Cecilia Olea Mauleón, DNI Nº 07733560
Gina Yañez De La Borda
José Guillermo Guevara Torres. Antropólogo y Cineasta, DNI Nº 00475696
Lucy Amparo Nuñez Rebaza. Antropóloga y Pintora, DNI Nº 07780204
Susana Marcela Tapia Gross. Antropóloga, DNI Nº 18214676
Henry Moisés Vera Torres. Abogado. DNI Nº 06797657
Alex (Ali) Reyes Castillejo, DNI Nº 09795032
Vanessa Verástegui Ollé, DNI Nº 10305914
Karin Anchelía Jesusi, DNI Nº 40325332
Candelaria Ríos Indacochea, DNI Nº 40222789
E. Paul Flores Arroyo
Paola Baltazar Zúñiga, DNI Nº 20117477
Omar Cavero, DNI Nº 43210080
Miguel Alejandro Aguilar Díaz. Arqueólogo
Roberto Ríos Del Águila. Actor
Yina Rivera Brios. Educadora
Rocío Leguía Reynaga. Historiadora
Luis Guerrero Ortiz. Educador
Luis Orlando Repetto Málaga, DNI Nº 07965615
Jorge Delgado Valdivieso, DNI Nº 07180642
Valeska Ruiz Peña, DNI Nº 41916391
Jorge Kantor. Psicoanalista; Sociedad Peruana de Psicoanálisis (SPP). Carné De Extranjería: 000302662
José Barrios Jacobs. Psicoanalista; SPP. DNI Nº 09827724
Malena Demarini. SPP. DNI Nº 07215623
Eduardo Gastelumendi Dargent. SPP. DNI Nº 07800486
María Cecilia Barnechea García. SPP. DNI Nº 07812882
Patricia Portocarrero S. SPP. DNI Nº 07857892
Fernando Alayza Mujica. SPP. DNI Nº 08231060
Fabián Ramos Venturini. SPP. DNI N° 06675975
Jorge Parodi. SPP. DNI Nº 07567408
Maria Pía Costa Santolalla. SPP. DNI Nº 07885415
Fernando Obregón Cabrera, DNI Nº 10789632
Gioconda Diéguez Monzón
Rocío Gutiérrez Rodríguez
Mariela Jara Salas, DNI Nº 08051392
Romy García Orbegoso, DNI Nº 09619597
Nancy Muñoz Flores, DNI Nº 07602512
Julio Muñoz Lezama
Javier Perla Álvarez, DNI Nº 40234477
Edgardo Fidel Guerra Jave. Cineasta y Productor de Cine. DNI Nº 08253415
María Riva Quevedo
Marcela Riva Quevedo
Elena Alvarado, Ottawa, Canadá
Juan Miranda Sánchez, Quebec, Canadá
Iris Jave, DNI Nº 08396112
Sandra Fiorella Lizardo Guzmán, DNI Nº 10139908
Efraín Agüero Solórzano, DNI Nº 10101362
Jeannette Llaja Villena, DNI Nº 10060341
Mercedes Cruz Díaz, DNI Nº 29676448

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BBC Mundo: Amenazas en Perú por "El Negro Mama"

2010-05-03T09:03:00.000-07:00

Amenazas en Perú por "El Negro Mama"

Redacción
BBC Mundo
Domingo 2 de mayo de 2010

La organización no gubernamental peruana Lundú dijo haber recibido un número alarmante de ataques verbales y amenazas tras haber conseguido que se sacara de un programa de televisión a un personaje negro que consideraba racista.

Varias páginas de Facebook piden el regreso del personaje.

En abril pasado, la ONG Lundú, un centro de estudios afroperuanos, había presionado al canal de TV Frecuencia Latina para que retirara de un programa humorístico a un personaje llamado "El Negro Mama".

Pero ahora, una campaña con diversas ramificaciones ejerce presión para que el personaje vuelva al programa.

Perú aprobó recientemente una ley que establece que las personas que comenten actos de discriminación racial pueden ir presas.

Como explica el corresponsal de la BBC en Lima Dan Collyns, las oficinas de Lundú han sido inundadas con llamados amenazantes, correos electrónicos y cartas, aunque los comentarios más ofensivos son los que se ven en internet en blogs y redes sociales como Facebook y Twitter.

Redes sociales

Los foros y páginas de comentarios en los periódicos peruanos también están llenos de ataques.

La organización ha identificado al menos cinco páginas de Facebook que piden el regreso de "El Negro Mama". Algunas atacan directamente a la fundadora de Lundú, Mónica Carillo, y una de ellas publica una foto suya.

No puedo caminar sola por la calle porque, por ejemplo, la última vez que lo hice me escupieron en la cara

Mónica Carillo, fundadora de Lundú

"No puedo caminar sola por la calle porque, por ejemplo, la última vez que lo hice me escupieron en la cara. Otra vez dos hombres me tocaron y en otra ocasión se me acercaron y me dijeron 'mona, esclava, negra'".

"El Negro Mama" es un personaje que aparece en "El especial del humor", un programa de humor muy popular en Perú.

El corresponsal de la BBC lo describe como "simiesco, estúpido y deshonesto". Es interpretado por el actor Jorge Benavides, que usa una nariz y labios falsos y tiene la cara pintada de negro.

A principios de abril, el canal aceptó sacar del aire al personaje, pero se negó a quitar a otro: una mujer andina que, según Lundú, también refuerza un estereotipo racista.

La organización advirtió que tomará acciones legales contra el canal para que elimine a ambos personajes definitivamente.

El año pasado, el gobierno del presidente Alan García pidió perdón a sus habitantes afrodescendientes por los siglos de "abusos, exclusión y discriminación" que sufrieron.

PERSONAJES DE IMITADORES SON DISCRIMINADORES Y CREAN ESTEREOTIPOS

2010-04-27T13:43:00.000-07:00

Entrevista en Radio San Borja

*Gustavo Oré: Personajes de imitadores son discriminadores y crean estereotipos.

Martes 27 de Abril de 2010 - 12:05

Fuente: Radio San Borja

Radio San Borja, Lima, abr. 27.-Sorprende el empecinamiento de los imitadores por mantener personajes como la “paisana Jacinta”, entre otros que son discriminadores y establecen estereotipos y que a través de las bromas llega al insulto, afirmó el miembro de la Mesa contra el Racismo, Gustavo Oré.

En conversación con Radio San Borja, dijo esperar no tener que recurrir a la Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA) como sucedió con el personaje del “negro mama” para sacarlo del aire, sino la autorregulación por parte del canal, en caso que ellos no procedan así se tendrán que emplear mecanismos legales nacionales e internacionales.

Oré pidió ver a la mujer andina como persona trabajadora, luchadora y exitosa como Magaly Solier quién triunfó y paseó por la alfombra roja de Hollywood en los Premios Oscar.

Estas declaraciones las dio en el programa "Diálogo Directo".

http://www.radiosanborja.com/index.php/actualidad/nacional/5815-gustavo-ore-personajes-de-imitadores-son-discriminadores-y-crean-estereotipos

*Gustavo Oré:

Abogado y especialista en Derechos Humanos.
Miembro de la Comisión Legal de la “MESA CONTRA EL RACISMO”, auspiciada por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y otras organizaciones. (Lima, Perú).
Investigador consultor para la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos del Perú en los temas de discriminación y derechos humanos.

comunicaciones@lundu.org.pe

www.lundu.org.pe

Av. Bolívar 138 "A". Pueblo Libre. Lima. Telefax: (0511) 628 3764
www.lundu.org.pe , www.racismonuncamas.com

CENTRO DE LA MUJER FLORA TRISTÁN: NOTA DE PRENSA - PROGRAMAS DE HUMOR Y PAISANA JACINTA

2010-04-26T09:45:00.000-07:00

Nota de Prensa

Sobre la “Paisana Jacinta” y los programas de humor

Desde el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, saludamos la decisión tomada por Frecuencia Latina de suspender las apariciones del personaje “Negro Mama” en el programa “El Especial de Humor”. Asimismo, apreciamos los esfuerzos de LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, y a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos por haber promovido este hecho.

Sin embargo, como una organización defensora de los derechos de las mujeres y en general, también exigimos el retiro de la “Paisana Jacinta” del mencionado programa cómico, pues consideramos que denigra, ofende y reproduce estereotipos discriminatorios de las mujeres andinas.

Desde que apareció la “Paisana Jacinta” en Frecuencia Latina fue objeto de polémica. Diversas organizaciones de derechos humanos, entre ellas el Centro Flora Tristán, hicieron una persistente campaña, logrando luego de un tiempo que se retirara de la programación.

Sin embargo, en distintas oportunidades se ha insistido en retomar a este personaje, al que se han adherido características que la visión racista tiene de las personas andinas: sucias, ignorantes, traicioneras. Por consiguiente, difundir una imagen así es reforzar y extender estas ideas distorsionadas e injustas.

Llama la atención que un humorista como el señor Jorge Benavides insista en presentarla como un personaje inocente, sin tomar en cuenta toda la discriminación contenida en su caracterización, que está muy lejos de ser sana comicidad.

Lo preocupante es que en el Perú se ha extendido un modo de hacer comicidad que alienta la violencia y la discriminación. Es un chiste pegarle a una mujer o violarla, maltratar a un homosexual, burlarse de los negros o los diferentes y caricaturizarlos como brutos, ladrones. Y ello bajo la mirada tolerante de la sociedad en su conjunto.

Hacer humor es todo un arte y nada fácil, como lo demuestran los distintos programas que se transmiten los días sábados, que ante las dificultades apelan a lo más fácil, sin tomar conciencia de cómo refuerzan conductas discriminadoras, homofóbicas e imágenes estereotipadas y denigrantes de muchas/os peruanas/os.

Por ello, hacemos un llamado a los medios de comunicación para que evalúen el contenido de los programas cómicos que se emiten los sábados en la noche por señal nacional.

Exhortamos a la Asociación Nacional de Anunciantes–ANDA para que vuelva reforzar su Semáforo Ético, para que las empresas anunciantes sancionen a estos programas con el retiro de su publicidad.

Hacemos un llamado a las/os ciudadanas/os para que, como parte de sus derechos vigilemos los contenidos de los medios, para adoptar acciones encaminadas a reducir la violencia, combatir el racismo y la discriminación, y a fomentar la igualdad, el respeto, la tolerancia y el pluralismo cultural en la programación televisiva.

Como público, debemos protestar y exigir que los programas que llegan a nuestras pantallas utilicen un lenguaje apropiado y escenas adecuadas.

No podemos seguir permitiendo que se denigre a la población femenina mostrándola sumisa, como un objeto sexual o siendo víctima de violencia. No debemos dejar que los afroperuanos, indígenas y homosexuales sigan siendo estereotipados y estigmatizados. No podemos permitir que en nombre del humor y el entretenimiento se continúe ridiculizando, menospreciando, violentando y denigrando la imagen de las personas.

Lima, 23 de abril del 2010

Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

Parque Hernán Velarde 42, Lima
Tlf. 4332765 – fax 4339500

E-mail: postmast@flora.org.pè
www.flora.org.pe

Jorge Bruce: El Negro, la Paisana, el Otro

2010-04-19T10:31:00.000-07:00

LA REPÚBLICA
Principal
El Negro, la Paisana, el Otro
Dom, 18/04/2010 - 21:40

Por: Jorge Bruce

Lo más interesante del retiro del personaje del Negro Mama de “El Especial del Humor”, de Jorge Benavides y Carlos Álvarez, en Frecuencia Latina, ha sido la polémica. Mónica Carrillo, de LUNDÚ, se mostró satisfecha con la medida y abogó porque se haga lo mismo con la Paisana Jacinta. Sin embargo, la emisora comunicó que este último personaje se mantendría porque “ha evolucionado”. La jefa de Relaciones Públicas de Frecuencia Latina señaló después que la cancelación no sería definitiva.

El asunto es que al perder invisibilidad, los estereotipos racistas –el negro bruto, la serrana cochina– se desintegran como los vampiros a la luz del sol. Así, frases como “seré negrito pero tengo un cerebrito” o “tú no tienes cerebro” dejan de ser bromas aparentemente inocuas, constitutivas del humor criollo tradicional.

De pronto, alguien apunta un reflector sobre la imagen que se está transmitiendo y sus efectos en la sensibilidad de personas –no solo afroperuanas o serranas sino de cualquiera que no tolere la discriminación y humillación– que rechazan ese tratamiento indigno, tal como otrora se rechazaron los abusos de Laura Bozzo con sus “invitados”. Dicho sea de paso, mostrar a la conductora en roba de baño y hacer mofa de su cuerpo me parece tan repudiable como lo que ella hacía: es una venganza inadmisible, denigrante para las mujeres y no solo para ella, que ha pasado desapercibida.

Pero la cosa no quedó ahí. Muchos televidentes protestaron contra la medida del 2, pues consideraban que el personaje era meramente cómico. Más aún, tres comediantes afroperuanos, Pepe Vásquez, Carlos Vílchez y Martín Farfán, negaron en una declaración pública que el Negro Mama fuera producto del imaginario racista. Vílchez agregó: “Gracias a Dios yo nunca he sufrido de racismo, nunca nadie me ha hecho un desplante”. El problema de racismo lo tenía, dijo, Carrillo (léase “acomplejada”).

Este es el quid del asunto: el racismo inconsciente y la autodiscriminación. Decir que nunca ha sido víctima de racismo es impensable para un peruano, sea cual fuere su pertenencia étnica o clase social. Todos lo padecemos. Desde una campesina quechuahablante analfabeta hasta PPK. Solo que PPK tiene infinitamente más recursos para hacer valer sus derechos y, por supuesto, mucho menos ocasiones de ser discriminado.

Así, es posible que Benavides o Álvarez carezcan de intenciones racistas, pero el racismo está ahí, reforzando una percepción que desvaloriza al otro y lo designa como depositario de nuestros más arraigados sentimientos de autodesvalorización. El bruto y el ladrón es el negro, la sucia y taimada es la paisana, en consecuencia yo soy mejor, valgo más, nadie me va a discriminar, como ingenuamente dice Vílchez. Puede que lo repongan al Negro y no saquen a la Paisana, pero ya no van a pasar piola.

P.D. El sábado 24 de abril se realizará un simposio sobre Alteridad y Psicoanálisis en la Sociedad Peruana de Psicoanálisis, donde participarán entre otros Mónica Carrillo, Max Hernández, Gonzalo Portocarrero, Juan Carlos Ubilluz, el suscrito y varios invitados extranjeros. Los interesados pueden llamar a la SPP: 4478568 – 4478571.

Fuente:

http://www.larepublica.pe/el-factor-humano/18/04/2010/el-negro-la-paisana-el-otro

RETIRO DE PERSONAJE PAISANA JACINTA: CENTRO DE CULTURAS INDÍGENAS DEL PERÚ

2010-04-14T09:35:00.000-07:00

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú

PRONUNCIAMIENTO

La Paisana Jacinta, el racismo en la televisión peruana
y la construcción de la identidad nacional

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú, celebra el retiro del personaje “El Negro Mama” de la franja cómica de Frecuencia Latina. Asimismo, felicita al Centro de Estudios y Promoción Afroperuano Lundú y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos por su incidencia directa en este logro.

Consideramos que este es un primer aporte para lograr medios de comunicación que muestren con respeto la diversidad étnica, social y cultural de nuestro país. No obstante, nos llama la atención que la caracterización de la Paisana Jacinta en este mismo espacio y la cual es mostrada como una mujer indígena/migrante sucia e ignorante, no se considere igualmente ofensiva.

Creemos que es responsabilidad de los medios de comunicación el no promover imágenes que alienten antivalores y el romper los paradigmas establecidos en una sociedad prejuiciosa como la nuestra, mostrando personajes que sean ejemplo positivo para las nuevas generaciones. Por ello, pedimos a los medios de comunicación el incluir en sus códigos de ética que los programas emitidos no incurran en contenidos racistas que alienten la violencia y la marginación de nuestros pueblos y culturas.

A los padres y madres de familia, que a veces se niegan a aceptar su propio origen andino, amazónico o migrante, o quizás su propia intolerancia hacia el otro, les instamos a ver con claridad el prejuicio oculto tras la broma y a reflexionar sobre el impacto que estos estereotipos, aparentemente inofensivos, pueden tener en la construcción de la identidad y los valores de nuestra niñez y juventud.

A fin de construir una sociedad que acepte su multiculturalidad como un valioso aporte histórico, las mujeres indígenas hemos luchado por la preservación de nuestra dignidad a través de nuestra participación en la construcción y proceso de implementación del Plan de Acción de Durban contra el racismo y la discriminación racial y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas. Sin embargo, vemos como en el Perú la imagen de la mujer indígena continúa siendo vulnerada en este y otros espacios humorísticos que continuamente nos denigran y que desvalorizan y desprecian lo andino, amazónico e indígena.

Por lo arriba expuesto, instamos a las organizaciones indígenas, a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos y a Defensoría del Pueblo a adherirse a este pronunciamiento y a encaminar acciones conjuntas para retirar el personaje de la Paisana Jacinta del aire en miras a promover una sociedad respetuosa, inclusiva e intercultural. Asimismo, a los líderes de opinión, periodistas y comunicadores sociales y a la Asociación Nacional de Anunciantes porque de ellos depende la transmisión de contenidos que promuevan relaciones de respeto entre los ciudadanos y ciudadanas de este país y sus diversidades éticas y culturales.

Atentamente,
Tarcila Rivera Zea
Presidenta del Consejo Directivo

CHIRAPAQ, Centro de Culturas Indígenas del Perú
Horacio Urteaga 534 Of. 203, Jesús María - Lima 11, Perú - Telefax: (511)4232757
Página web: www.chirapaq.org.pe Email: ayllu@chirapaq.org.pe
Jr. Sucre 196, Ayacucho - Telef: (066)313876

SUSPENDEN “NEGRO MAMA” DEL ESPECIAL DE HUMOR

2010-04-08T13:31:00.000-07:00

NOTA DE PRENSA

"Hemos decidido suspender las apariciones del personaje ‘Negro Mama’ en el ‘Especial de Humor’”, señaló Frecuencia Latina el 7 de abril en una carta de respuesta a las comunicaciones enviadas por LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, en protesta por la reaparición de los personajes “Negro Mama” y “Paisana Jacinta” en el programa “El Especial del Humor”, cuya supuesta comicidad utiliza prejuicios racistas e injuriosos.

“Valoramos que haya gente que pueda sentirse ofendida y Frecuencia Latina se debe a toda la audiencia y hará siempre cualquier esfuerzo por servir a todos y no ofender a nadie”, se señala en el documento suscrito por Javier Urrutia, gerente general de la televisora.

Sin embargo, en dicha comunicación se señala que la “Paisana Jacinta” continuará en el aire: “Respecto a la ‘Paisana Jacinta’ nuestra visión es distinta. Este personaje no es el que hace años atrás, ha evolucionado y no se presenta ni dice nada que pudiera ser sujeto a críticas (...) Los invitamos a evaluar el personaje de Jorge Benavides a la luz de su reaparición y no de lo que fue años atrás. Verán que hoy no se le puede acusar de denigrante ni discriminatorio”.

Mónica Carrillo, Presidenta de LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos considera positivo el retiro del “Negro Mama” aunque señala que “esperamos que esa suspensión sea la eliminación definitiva, no sólo de “El Especial del Humor” sino de toda la programación”. Carrillo igualmente expresó su desacuerdo con la permanencia de la “Paisana Jacinta”, “la ‘evolución’ del personaje no es sólo ponerle dientes sino crear una parodia que no reproduzca los prejuicios racistas sobre las mujeres andinas”

De otro lado, Ronald Gamarra, Secretario Ejecutivo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos opina: es un avance importante que el ‘Negro Mama’ desparezca. Pero la “Paisana Jacinta” y otros personajes que promuevan estereotipos racistas, denigrantes y que se mofen de la dignidad de las personas por su orientación sexual en los medios de comunicación, también deben ser eliminados porque constituyen una violación de los derechos humanos de los pueblos o grupos que caracterizan”.

Además de las instituciones mencionadas, diversos líderes de opinión, artistas y ciudadanos en Lima y diversas regiones, han alzado su voz de protesta contra estas caracterizaciones discriminadoras e injuriosas.

Se espera, aún, la respuesta formal de ANDA y de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión. Asimismo, se está por comprobar la eliminación definitiva del “Negro Mama” de la programación, así como si la supuesta “evolución” a la que refiere el gerente general de Frecuencia Latina estará realmente alejada de un patrón racista y denigrante.

Con el ruego de su difusión.

Lima, 8 de abril de 2010

Comunicaciones LUNDU

comunicaciones@lundu.org.pe / Celular 9935-30955 / Fijo: 628-3764

Comunicaciones Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
prensa@dhperu.org

http://www.lundu.org.pe/

LUNDU Canal: http://www.youtube.com/user/LUNDUAFRO
“Apúntate contra el Racismo”: http://apuntatecontraelracismo.blogspot.com/
Blog “Afroperuanos en acción”: http://sites.google.com/site/lunduafro/afroperuanos-en-accion
Observatorio de Medios de Comunicación y Políticas Públicas: http://www.lundu.org.pe/web2/index.html
Racismo y sexismo http://afroperuanasdebaten1.blogspot.com/

Este jueves en Surco muestra fotográfica sobre personajes Afroperuanos

2010-04-05T12:35:00.000-07:00

Lima, abr. 04 (ANDINA).- El jueves 8 de abril se inaugurará en el distrito de Santiago de Surco la exposición fotográfica Afroperuanos, que mostrará la vida cotidiana de diversos personajes peruanos descendientes de africanos, así como sus tradiciones y relación el país.

Esta muestra se realizará en la Galería de Arte del Centro Cultural del Parque de la Amistad de Surco, gracias a una acción conjunta entre el Museo de Artes y Tradiciones Populares del Instituto Riva Agüero de la Universidad Católica del Perú y la comuna de dicho distrito.

La actividad, que cuenta con la colaboración de Lundú Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos y el programa televisivo Costumbres de TV Perú, recopila fotografías de Martín Alvarado, productor del mencionado espacio televisivo.

Esta es una manera de preservar en imágenes aspectos de la vida de un sector de la población que muchas veces no es tomado en cuenta con la importancia que representa para la cultura nacional, informó la Municipalidad de Surco.

La exposición será gratuita y estará abierta al público desde el 8 de abril hasta el 9 de mayo, de martes a domingo de 10.00 a 20.00 horas.

Es la segunda muestra personal de Martín Alvarado, quien hace cinco años presentó otra muestra denominada Este es mi cariño.

(FIN) NDP/MVF

Animalización racista

2010-03-31T12:14:00.000-07:00

*Por Jorge Bruce

Supongamos que la congresista León o la ministra Aráoz montaran en cólera en el ejercicio de sus funciones públicas. ¿Algún medio escribiría algo así como “Luciana o Meche engoriladas”? Felizmente, no. Sin embargo, si se trata de Cenaida Uribe o Martha Moyano, se publica esto: “Cenaida engorilada” o “La Moyano tiene su tumbao”. Conviene recordarlo hoy que se celebra el Día Internacional de Lucha contra el Racismo y la Xenofobia.

Hace cuarenta años, el 21 de marzo de 1960, la población negra de Sudáfrica se rebeló contra la Ley del Pase, que los obligaba a portar un documento donde se estipulaba su lugar de vivienda y trabajo, y el permiso para movilizarse fuera de estos sitios. Si no lo tenían consigo, sufrían severas condenas. La policía del apartheid reprimió ferozmente la manifestación, causando centenares de muertos y heridos. En protesta, muchos, entre otros un tal Nelson Mandela, quemaron su pase.

Ciertamente, mucho ha cambiado el mundo desde entonces, gracias a la lucha de personas invictas, como Mandela. Es interesante que el Mundial de Fútbol vaya a realizarse en esa sociedad, cuyas complejidades post-apartheid describe admirablemente el Premio Nobel Coetzee (en la novela Desgracia, por citar una).

También en el Perú el racismo no es lo que era. Hoy mucha gente y organizaciones pugnan por erradicarlo. Por ejemplo el Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos – LUNDU. Lean su Observatorio Afroperuano (www.lundu.org.pe). Durante 6 meses monitorearon el tratamiento de la noticia en los diarios Correo, Ojo, Trome, Ajá, Líbero y El Bocón. Se encontraron con 203 noticias de corte racista, como las arriba citadas. El problema se agrava porque el virus de la discriminación no se aloja solo en ciertos comportamientos extremistas, tipo nazi o sudafricano de entonces: se lo halla en lo más íntimo de nuestra vinculación con el otro.

Así, esa denigrante animalización de las afrodescendientes es leída como un rasgo de humor. A esta forma de discriminación grotesca, se añade la hipersexualización: “la sexi morocha”, “zambita alegrona”, que no se aplica a los hombres. A estos también se les animaliza (“Percy Olivares pasó de zancudo a mono” o “Con la plata baila el Mon… taño”), pero sin esa connotación machista de objeto para el goce sexual que se endosa a las afroperuanas (en donde la excitación del discurso encubre el temor y la impotencia).

El sistema discriminatorio, escondido tras la coartada del chiste grueso y la viveza criolla, se mantiene operativo. Pero ya no es invisible, ya no pasa tan piola. El peor obstáculo actual, me parece, es el de la autodiscriminación: herencia infectada de una mentalidad colonial e identificación con el agresor. Esos medios, como los programas de humor de la TV, están dirigidos a sectores populares, quienes, al hacer mofa de los afrodescendientes, serranos o cholos, acaso desplazan sus propios sentimientos de dolor y humillación soterrados.

Hay esperanza de cambio, pero no podemos pretender que venga por añadidura. Hay que hacer valer la ley, hay que cuestionarse, para que nuestros descendientes vivan en un lugar más digno y respetuoso de los derechos de todos.

*Dr. Jorge Bruce, psicoanalista, columnista del diario La República, autor de los libros "Asuntos Personales" y "Nos Habíamos Choleado Tanto", profesor de la maestría de Estudios Psicoanalíticos de la PUCP.

2010-03-31T11:58:00.000-07:00

Mucho ojo: Un esclavo en el 2

*Por Fernado Vivas

He estado en varios paneles sobre el racismo, coincidiendo con sociólogos, activistas antidiscriminación y líderes indígenas, en que la ciudadanía debe reclamar enérgicamente a la TV y a sus anunciantes para que ecualicen su bulla racista. Y estoy harto de toparme con gente preocupada por inofensivas lisuras y desnudos en la pantalla pero que se le pasan por las narices programas que sistemáticamente agreden a comunidades enteras, remeciéndolas hasta los cimientos de su identidad con bromas que los minimizan, los animalizan y los etiquetan con prejuicio.

En una de esas mesas aburridas de puro consensuales, se levantó un activista afroperuano y nos increpó por discriminar a la población afroperuana en nuestro rollo. ¡Tenía razón! Nos referimos casi siempre a la discriminación de lo andino e invisibilizamos a los afroperuanos.

Por eso ahora quiero lamentar la reaparición del Negro Mama, personaje de Jorge Benavides, que, con toda naturalidad, reproduce el estereotipo racista que pinta al negro bruto, simiesco, bembón y vengativo.

JB ha dicho que él no busca denigrar al afroperuano. Pero lo haces, pues hombre. Te digo cómo: tu criatura no está construida con rasgos únicos y diversos, no estereotipados, que nos la hagan ver como un sujeto con un drama particular; por el contrario, está esbozada en base a clichés que todos asociamos a una forma odiosa de describir la negritud, de tal modo que, al verlo, uno entienda que Mama es rencoroso y animal como se supone que son todos los negros. Eso es racismo puro, Jorge.

La asociación afroperuana Lundu ha enviado cartas a Canal 2 y espera que la Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA) y Concortv, el ente que recibe quejas del público contra la tele, la ayuden a hacer entender a Frecuencia Latina que tiene que autorregularse en esta delicada materia, pues en el 2010 ya no hay esclavos, ni siquiera del humor.

Fuente: diario El Comercio:
http://elcomercio.pe/impresa/notas/mucho-ojo-esclavo/20100327/452488

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¿Y tú, eres racista?

2010-03-30T14:17:00.000-07:00

Enrevista: cortesía www.lamula.pe

El 21 de marzo se celebró el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación y por eso nosotros salimos a las calles a preguntarle a las personas qué consideraban ellos o no racista. También conversamos con la presidenta de la ONG Lundu, Mónica Carrillo, quien habla a nombre de la comunidad afrodescendiente y ¡agárrense! porque sí podríamos estar siendo racistas.

El racismo de La Paisana Jacinta y el Negro Mama

2010-03-30T14:00:00.000-07:00

Regresan personajes ofensivos a TV de Lima. Entrevista con Wilfredo Ardito Vega desde Lima [VIDEO) Cortesía ) PeruanistaBlog

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JB y los derechos civiles en el Perú

2010-03-29T10:55:00.000-07:00

*Javier Lazo, destacado compositor musical e interprete escribió este artículo. Sus canciones son interpretadas en EE.UU., Europa y América latina por artistas de la electrónica, el rock, el folklore, la trova y la World Music como Ananda Project, Michel Shrieve, Susana Baca, Pamela Rodríguez, Carla Kjearby, Belén Ilé entre otras figuras destacadas

Llevo ya varias horas meditando las palabras del “comediante” JB en una entrevista que le hace su propio canal para desagraviarlo, si es que se puede considerar agravio las expresiones de dignidad hechas por Lundu, una institución preocupada por luchar de forma frontal contra el racismo campante y asolapado de nuestro multicultural Perú.

Podría pensar que el señor JB pretende escudarse reclamando su derecho a actuar y de interpretar los personajes que el “pueblo” ha hecho suyos.

Cierto es que el actor tiene derecho a interpretar y cierto también que nuestro pueblo celebra con pasmosa mediocridad todos aquellos estereotipos como el del serrano que huele a llama o el del negro ratero.

No puedo culpar a JB por su trabajo ni tampoco por la precariedad intelectual con la que alza sus argumentos de defensa.

No puedo decirle que esta equivocado por pensar que “la gente de color” no debería sentirse retratada en su magistral interpretación del “negro ratero”.

No puedo en suma sacarme de la cabeza sus expresiones de sorpresa que lo llevan a sentirse casi como una víctima en este episodio por la lucha de los derechos civiles en el Perú.

JB en buen cristiano, no aporta nada en la lucha por los derechos civiles en el país, no hay color en su trabajo, ni mucho menos capacidad para interpretar la realidad y devolver desde el humor algo más que estereotipos, obscenidades, lisuras por doquier y maltrato a la imagen de la mujer, él es solo un actor.

Llego a la conclusión que en esta gesta quedan fuera los artistas que pululan con más o menos brillo en la insufrible pantalla chica.

La televisión es espejo de nuestros vicios como sociedad y no aspira a nada más que no sea la rentabilidad del negocio siempre desde el mismo y ya conocido enfoque: Tiene rating es bueno. El hilo de esta madeja nos conduce a los modelos y paradigmas de esa televisión y de cómo hacemos más democrática inclusiva y educativa nuestra pobre cartelera.

Nos divierte ver como se golpean a las personas, nos tapamos con un ojo a Laura Bozzo pero abrimos el otro frente a Magaly, olvidamos a los “líderes de opinión” que se vendieron vergonzosamente a los intereses de las mafias, aplaudimos la miseria y pensamos que regalando un carrito sanguchero estamos cambiando el País,

Nos asusta en cambio todo aquello que nos confronte como sociedad y que permita el ejercicio del dialogo.

Benditas aquellas sociedades que aún conservan sus ideales por encima de sus rentabilidades. No puede seguir siendo un negocio vulnerar la dignidad de ningún ciudadano.

Sea negro, mestizo, gringo, cholo, serrano, indígena, ateo o gay es un ciudadano peruano igual a todos los demás.

No puede la televisión seguir fomentando inofensivamente estereotipos que hace mucho deberíamos haber dejado de lado si queremos vernos como una nación progresista, como un país de todos y de todas.

El poder de la televisión debe ser equilibrado por las instituciones de la sociedad civil organizada.

Libertad de expresión es la de todos los ciudadanos y no podría ni debería primar en una sociedad con una economía en vías de desarrollo modelos de negocio que atenten contra la tan ansiada inclusión social.

Es tan grande el Perú y han sido tantos los aportes de las diversas culturas que conforman nuestra nación que hace rato los comediantes como JB debieran mostrar en sus personajes esa misma riqueza.

Debo confesar que he reído mucho con JB, pero debo confesar también que últimamente cambio de canal pues no soporto el humor fácil y vulgar del que alguna vez quiso diferenciarse, mama!!!

2010-03-25T09:47:00.000-07:00

PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO CONTRA EL RACISMO DEL PERSONAJE
“EL NEGRO MAMA”

1.- El Observatorio Afroperuano condena la reaparición del personaje “El Negro Mama” en el programa “El Especial del Humor” del día sábado 20 de marzo, que transmitió la empresa televisora Frecuencia Latina canal 2, por contribuir a reforzar el racismo hacia la población afroperuana. El personaje -que en esta ocasión ha representado a un hombre afrodescendiente que protagonizó un robo millonario- ha utilizado estereotipos racistas y animalizantes que denigran a la población afro.

Por un lado, una de las características racistas del personaje es aparecer con la cara pintada de negro y gestos simiescos. La animalización de la población afro, seguida de un odio racial -características denunciada por el Observatorio Afroperuano- se reproducen explícitamente cuando se señala que el hombre afro robó dos millones de dólares para hacerse una operación y ser blanco: “Me refiero al cocodrilo que se levantó dos palos de Herpes con ese dinero se volverá blanco para despistar a la policía. (…) “Terminará preso pero al menos será blanco”, señala.

2.- “EL Negro Mama” así como la “Paisana Jacinta” son personajes que han sido sancionados moralmente por parte de la sociedad peruana, que ha cuestionado en diversas ocasiones la representación racista que hace Jorge Benavides -creador de estos personajes- de la población afroperuana y andina.

3.- El Consejo Consultivo de Radio y Televisión (CONCORTV), institución que depende del Ministerio de Transportes y Comunicaciones refiere que los medios de comunicación tienen que cumplir con: “La defensa de la persona humana y el respeto a su dignidad”, “El fomento de la educación, cultura y moral de la Nación”, “La protección y formación integral de los niños y adolescentes, así como el respeto de la institución familiar”, “La promoción de los valores y la identidad nacional”, “La responsabilidad social de los medios de comunicación”, “El respeto al Código de Normas Éticas”, entre otros, según señala en su página web (http://www.concortv.gob.pe/es/file/informacion/codigos-etica/sociedad_nacional_radio_tv.pdf).

4.- Frecuencia Latina, televisora que difunde esta parodia, en su Código de Ética presentado al Ministerio de Transporte y Comunicaciones, reafirma lo establecido por el CONCORTV: “La defensa de la persona humana y el respeto a su dignidad”, “El fomento de la educación, cultura y moral de la Nación”, “La protección y formación integral de los niños y adolescentes, así como el respeto de la institución familiar”, “La promoción de los valores y la identidad nacional”, “La responsabilidad social de los medios de comunicación”, “El respeto al Código de Normas Éticas”, y lo establece como unos de sus principios de prestación de servicio. Por lo tanto, el Código de Ética este medio de comunicación no se cumple en su totalidad por ser “El Negro Mama” un personaje que atenta contra los derechos humanos de la población afroperuana y de la sociedad en su conjunto.

5.- Asimismo, la Convención Interamericana contra el Racismo y toda forma de Discriminación e Intolerancia señala:

“Artículo 1. inc.2: Racismo es cualquier distinción, exclusión, restricción o preferencia del reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de uno o más derechos humanos y libertades fundamentales, en cualquier ámbito de la vida pública o privada, sobre la base del establecimiento de un vínculo causal entre las características fenotípicas o genéticas de algunas personas por un lado, y sus rasgos intelectuales, de personalidad o culturales, por otro. Dicho concepto incluye el de racismo estructural que se refiere a un sistema en el que las políticas públicas, prácticas institucionales, representaciones culturales y otras normas funcionan de distintos maneras, con frecuencia afianzadoras, para perpetuar la desigualdad entre grupos raciales distintos”.

Ante ello, el Observatorio Afroperuano demanda a los directivos de Frecuencia Latina canal 2, la prohibición del personaje “El Negro Mama” y de otras representaciones racistas en el programa “El Especial del Humor” y en su programación en general, por ser un grave atentado a los derechos humanos de la población afroperuana y atentar contra los principios básicos de la convivencia democrática e intercultural en el país.

Lima, 25 de marzo de 2010

Atentamente;

Observatorio Afroperuano

Campaña “Apúntate contra el Racismo”

LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos

comunicaciones@lundu.org.pe

www.lundu.org.pe

2010-03-21T15:01:00.001-07:00

PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO POR EL DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL RACISMO

En el Día Internacional de Naciones Unidas contra el Racismo, LUNDU y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, reafirmamos nuestro compromiso en la lucha contra el racismo, flagelo que aún es un factor determinante en la vulneración de los derechos humanos de los peruanos y peruanas.

En el Perú, aún se identifica una tendencia a reconocer el aporte de las diversidades étnico raciales, especialmente de los pueblos originarios y ancestrales, como los andinos, amazónicos y afroperuanos, desde perspectivas exóticas y arcaicas, desconociendo el real aporte de estas poblaciones en la construcción de las bases políticas, económicas y científicas de nuestro país.

El racismo, cuando se interrelaciona con el sexismo y otras formas de discriminación, tiene como consecuencia la exclusión social, política y económica de los pueblos o individuos discriminados. Esta exclusión se expresa de manera estructural (por ejemplo, menos del 2% de los afroperuanos accede a educación superior) y, de manera cotidiana a través de la injuria racista (en un semestre, 203 artículos racistas en 6 medios impresos que comparan a los afros con simios, gorilas, cucos, según el Observatorio Afroperuano).

Campañas como “Sácale Tarjeta Roja al Racismo” en los estadios de fútbol; “Basta de Racismo” y “Apúntate contra el Racismo”, que ha recogido más de 4000 testimonios en diversas regiones, son sólo algunas de las propuestas de la sociedad civil ante esta problemática.

Las acciones y políticas que combatan el racismo son también propuestas de reparación. La reparación no es sólo una acción, es una perspectiva. En el contexto de pueblos y grupos discriminados por motivos raciales y étnicos, se traduce en dos dimensiones: por un lado, el desarrollo de políticas que combatan el racismo de facto; y por el otro, políticas que reduzcan las brechas ocasionadas por los días, años, décadas o siglos que un pueblo y sus integrantes han sido violentados y violentadas por esta estructura racista.

La reparación implica la generación de indicadores sobre estas poblaciones, su inclusión en los censos nacionales, la modificación curricular donde se reconozca su aporte (¿acaso nos enseñan en la escuela que Micaela Bastidas fue afrodescendiente?). También políticas de salud étnica –criterio de la OMS- que tengan en cuenta las enfermedades recurrentes determinadas por el origen étnico racial. A su vez, políticas de prevención de ITS, VIH y Sida que tomen en cuenta la vulnerabilidad especial de estas poblaciones agravadas por el racismo, sexismo y la violencia hacia la mujer. Un ejemplo de esta perversa relación es que las principales víctimas de la guerra interna fueron mujeres indígenas violentadas sexualmente.

El último informe del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la ONU (CERD), llama la atención al Estado Peruano sobre la ausencia de una política global contra el racismo. Sin embargo, es desde una perspectiva soterradamente racista que algunos sectores conservadores cuestionan, minimizan y relativizan las agendas de estas poblaciones con argumentos que los acusan de auto segregarse y no contribuir al fortalecimiento de la identidad nacional.

Estas posiciones conservadoras, que antes determinaban el cariz político en Latinoamérica, ahora son fracasadas porque los movimientos y grupos políticos tradicionales, más de fuerza que de gana, han tenido que aceptar que sus modelos y estructuras ya no sostenibles y están consensuando con los movimientos que representan a pueblos afros e indígenas que ahora ganan cada vez más espacios de representación en el Estado.

No está de más recordar que en las Américas existen más de 150 millones de afrodescendientes, población ubicada en esta parte del mundo por el tráfico esclavista. Tampoco es una casualidad que la ONU haya decretado el 2011 como el “Año Internacional de Personas con Ascendencia Africana”,

El Estado Peruano tiene la función de desarrollar una política global contra el racismo. Que sea pedagógica, pero que sancione efectivamente. El sector privado tiene la responsabilidad social de diseñar políticas privadas que promuevan la diversidad étnica racial, en las perspectivas y contenidos. Y, la población en general, de todas las creencias, colores, orígenes, la responsabilidad de asumir una conducta autocrítica, reconociendo que nuestras relaciones como sociedad, así como muchas de las situaciones de exclusión que vivimos, son una consecuencia del racismo.

El racismo es una violación de los derechos humanos. Seamos consecuentes como Estado y sociedad, que ensalza valores democráticos e interculturales, en reconocer que el racismo es un problema fundamental, y, asumamos políticas públicas, privadas, comunales, individuales que reparen nuestras estructuras sicosociales, así como las brechas y forados expresados a través de la extrema pobreza y la concentración de riqueza.

¡Apuntémonos contra el racismo, sacándole una tarjeta roja y diciéndole por fin: BASTA!

Lima, 21 de marzo del 2010.

LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Comunicaciones LUNDU

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NOTA DE PRENSA

2010-03-19T17:43:00.000-07:00

OBSERVATORIO AFROPERUANO DENUNCIA 203 NOTICIAS RACISTAS EN EL SEGUNDO SEMESTRE DEL 2009

LUNDU, La Defensoría del Pueblo, Amnistía Internacional, Jorge Bruce, Mónica Cabrejos y Ebelin Ortiz opinan al respecto.

"Es doloroso comentarlo públicamente, pero es responsabilidad de decirlo en voz alta de quien somos personajes públicos" señalo la periodista Mónica Cabrejos, la mujer afroperuana más discriminada en los medios de comunicación según el Observatorio Afroperuano. "Nadie le pide a los medios que cambien, me he sentido muy sola porque cuando he sufrido agresiones racistas por los medios o personajes, no ha existido una institución o persona que señale y critique al medio" acotó.

Un total de seis medios de comunicación, en el semestre de julio a diciembre del 2009, fueron analizados y se identificaron 203 publicaciones discriminatorias, esto quiere decir que 33 noticias al mes tienen contenido racista.

”Existe una animalización de los afros comparándolos con gorilas, monos, gallinazos, cucos, representando prejuicios arrastrados desde la época de la esclavitud. Cuando se menciona a alguna persona afro, se coloca el adjetivo racista para desmerecer, ridiculizar o desvirtuar la nota, señala Mónica Carrillo presidenta de LUNDU, organización impulsora de la campaña APUNTATE CONTRA EL RACISMO “.

Gisela Vignolo, representante de la Adjuntía de Derechos Humanos y Discapacidad, apoyó el Observatorio Afroperuano, señalando que sería una herramienta que contribuirá a la elaboración del primer informe Defensorial sobre la situación de derechos de la población afroperuana que se está realizando actualmente. Dijo que el 2009 se recibieron 149 denuncias sobre discriminación y 19 de ellas sobre racismo. "En las quejas los denunciantes no dicen que ha sido racismo, nosotros tenemos que ahondar y luego identificamos el hecho, cuando lo reconocen se sienten avergonzados" señala. Comentó que a su vez el informe se hará tomando en cuenta las recomendaciones al estado peruano del Comité de Naciones Unidas contra el Racismo sobre desarrollar políticas que eliminen el racismo contra los afroperuanos en los medios de comunicación.

El destacado sicoanalista Jorge Bruce dijo que contradictoriamente los medios más racistas eran los que llegaban a los sectores populares y que existía una aprobación de la ciudadanía ante el tema "en vez de sentir rechazo, la población usualmente no afro se siente gratificada con la humillación a los afros, se identifican con el agresor, es como decir se pensará ‘nosotros la pasamos mal pero ustedes los afros están peor’ ". Destacó que el Observatorio debe de tocar temas como la publicidad y que era impensable hace años discutir en público temas como estos.

Por su parte, Silvia Loli, directora ejecutiva de Amnistía Internacional sección Perú, saludó la iniciativa y puso a disposición las herramientas de movilización y voluntariado de esta institución hacia el Observatorio Afroperuano y la Campaña APUNTATE CONTRA EL RACISMO, promovida por LUNDU.

Asimismo, Jorge Paredes periodista y editor del suplemento “El Dominical” del diario “El Comercio”, manifestó que “las personas no nos levantamos queriendo ser racistas, reproducimos un esquemas y lo que vemos lo asumimos como normal”, en referencia a las imágenes mostradas por el Observatorio, mensajes que tienen que ser “regulados, denunciados, y llamando a no ser cómplices del silencio”, sostuvo.

Según el análisis del Observatorio Afroperuano la aparición de mujeres afrodescendientes está centrada en las secciones de farándula. La representación de manera positiva en otras secciones es casi desapercibida o nula. El uso de los adjetivos está acompañado de un tratamiento informativo sexista, que exalta la exuberancia física y la predisposición sexual.

“Se propone la autorregulación de los medios de comunicación así como se ha hecho para los horarios de protección al menor, también que se penalice el insulto o la injuria racista, de la mano con acciones pedagógicas” señala Mónica Carrillo.

La campaña APÚNTATE CONTRA EL RACISMO seguirá desarrollando acciones a nivel nacional, siendo el Observatorio Afroperuano (www.lundu.org.pe/web2) , una estrategia para motivar a la población a opinar y participar. La población puede visualizar también los informes, proponer temas para la campaña y hacer llegar sus experiencias de racismo en el blog http://lundu.org.pe/observatoriodemedios , donde encontrará una serie de imágenes llevadas al debate y en http://apuntatecontraelracismo.blogspot.com/ , blog de la campaña.

Por otro lado, cabe destacar que la ONU acaba de decretar el 2011 “El Año Internacional de las Personas con Descendencia Africana”, de esta manera se fortalecerá el respeto de la diversidad, de la herencia y la cultura de la población afro.

Con el ruego de su difuaión,

Lima, 19 de marzo de 2010

LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos

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"MÁS ALLÁ DEL PERDÓN HISTÓRICO"

2010-02-08T12:06:00.000-08:00

ENTREVISTA A MÓNICA CARRILLO, PRESIDENTA DE LUNDU CENTRO DE ESTUDIOS Y PROMOCIÓN AFROPERUANOS

LOS DERECHOS DE LA POBLACIÓN AFROPERUANA

La población afroperuana requiere un reconocimiento concreto en Políticas Públicas, la necesidad de indicadores sobre su real condición de vida; países como Chile, Argentina, Panamá, Ecuador y Colombia han incluido la variable afrodescendiente en sus censos; en la educación no hay paradigmas o referentes del aporte afroperuano a la historia nacional y el racismo hacia las mujeres afroperuanas. Este y otros temas fueron tratados en el programa Derechos & Humanos producido por la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos.

Cortesía: Perunet.tv

LIDERESAS AFROPERUANAS MÁS ALLÁ DEL “PERDÓN HISTÓRICO”

2010-01-29T14:41:00.000-08:00

Elaboran documento al Estado peruano que visualice las demandas y propuestas de este sector

Frente a las débiles políticas públicas por parte del Estado hacia el pueblo afroperuano y en especial hacia las mujeres, LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos organiza, desde el pasado 27 de enero, junto a diferentes lideresas afroperuanas de las instituciones de la sociedad civil una plataforma y agenda que visualice sus demandas y propuestas.

El documento que se está elaborando contiene entre sus temas: calidad de vida, participación política y económica; salud, derechos sexuales y derechos reproductivos y educación.

La plataforma nace debido al desconocimiento de la realidad de este sector de la población por parte de los funcionarios públicos, hecho que es distante frente a la situación de otros países de la región como Colombia, Brasil y Ecuador que han demostrado avances en su legislación, como la existencia de políticas de cuotas o cupos que promuevan la participación de las mujeres afrodescendientes en sus decisiones políticas como país.

Las instituciones que participan en la elaboración de la plataforma son: Cedet, Margarita, Makungu, Sintrahogarp (Sindicato de Trabajadoras del Hogar del Perú) y LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuano, proceso en las que seguirán sumando otras instituciones.

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INFORMES MENSUALES DE NOTICIAS RACISTAS

2010-01-26T11:01:00.000-08:00

Ver soporte fotográfico

OBSERVATORIO AFROPERUANO MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y POLÍTICAS PÚBLICAS

LUNDU CENTRO DE ESTUDIOS Y PROMOCIÓN AFROPERUANO

2010-01-21T12:02:00.000-08:00

VÍDEO PRESENTADO EN EL "PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL ESTUDIOS DE LA DIÁSPORA AFRICANA EN EL PERÚ Y AMÉRICA LATINA

Más información sobre LUNDU en wwww.lundu.org.pe

2009-12-14T11:46:00.000-08:00

Proponen cárcel para los racistas
Dom, 13/12/2009 - 10:58

Apoyo. Miles se pronuncian en contra de discriminación. Centro de estudios Lundú pide que esas prácticas se paguen de manera efectiva, igual que en Brasil.

Consuelo Alonzo C.

La raza es solo una: la humana. Sin embargo, las expresiones de racismo en contra de quienes tienen color de piel persisten. Se escuchan. Hieren.

Por eso, Mónica Carrillo, presidenta del Centro de Estudios y Promoción Afroperuano Lundú planteó que los actos de discriminación racista sean sancionados de manera efectiva e incluso penalizados, tal y como ocurre en el vecino país de Brasil. “Las personas racistas no deben vivir en la impunidad. Al contrario, deberían sentir vergüenza de serlo y ser castigados hasta con la cárcel ”, sostuvo Carrillo durante el cierre de la campaña “Apúntate contra el racismo”.

En ese sentido también planteó que la ley que castiga la discriminación en locales públicos se amplíe de forma tal que también se entienda que ese acto no solo vulnera un derecho como consumidor sino el derecho humano.

Miles de adeptos

La presidenta de Lundú también dijo que si bien el perdón histórico hacia los afrodescendientes peruanos, pronunciado hace unos días por el presidente Alan García, es un avance, solo ayudará en la medida que este se traduzca en políticas públicas claras relacionadas con la salud, la educación y el empleo. “Por ejemplo, en salud no se toman en cuenta las enfermedades recurrentes de los afrodescendientes”, sostuvo.

Clave

Patrimonio. Carrillo indicó que más de 3,200 personas ya han dado su opinión contra el racismo como parte de la campaña “Apúntate contra el racismo”.

http://www.larepublica.pe/sociedad/13/12/2009/proponen-carcel-para-los-racistas-0

Música y color alegraron feria de integración andina
Sáb, 12/12/2009 - 18:51

El sábado 12 de diciembre, el Parque de la Muralla en el Centro de Lima se convirtió en el escenario de la Feria por la Integración Somos Comunidad Andina, iniciativa de la Comunidad Andina (CAN) que busca mostrar a la ciudadanía los aspectos culturales, sociales, educativos, artísticos y productivos de la integración entre los cuatro países que la conforman.

Esta feria que ya se ha realizado en Quito y Bogotá, permitió a los ciudadanos ver los diferentes proyectos de integración que realiza la CAN a través de proyecto “Acción con la Sociedad Civil para la Integración Andina” (SOCICAN), el cual cuenta con el apoyo de la Unión Europea.

Como parte del evento, los presentes pudieron disfrutar de un show musical de los ritmos de las tres regiones de nuestro país. Asimismo, pudieron informarse acerca de las actividades que realiza cada una de las organizaciones de la Sociedad Civil, tales como el Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos – LUNDU, y la Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios – ASPEC.

Mónica Carrillo, presidenta de LUNDU, señaló que en la feria se cerró el proyecto " Apúntate contra el Racismo que impulsa " el cual promueve la abolición de dicha práctica que lejos de promover la integración, provoca el maltrato entre los ciudadanos.

Por su parte, Wálter Varillas, coordinador regional del proyecto de Apoyo a la Cohesión Económica y Social en la CAN (CESCAN), sostuvo que la importancia de esta feria es que muestra que la Comunidad Andina es un organismo que no sólo ve temas económicos, sino que también promueve la unión e integración entre los países miembros.

A su vez, Marisol Castañeda, coordinadora del Proyecto SOCICAN en Perú señaló que el fin de la feria es también para informar a los ciudadanos andinos de algunos derechos que desconocen, como que pueden viajar entre Perú, Colombia, Ecuador y Bolivia –países miembros de la CAN– sin necesidad de tener pasaporte o visa, sólo con el DNI.

Los asistentes a la feria, disfrutaron de una demostración artística por parte de cinco colectivos que realizaron en el lugar obras que promueven la lucha contra el racismo. Asimismo, recibieron información de ASPEC de las campañas que se realizan para proteger los derechos de los consumidores, como la campaña sobre Crédito y sobreendeudamiento de los consumidores.

Esta feria se realiza en el marco de la campaña SOMOS COMUNIDAD ANDINA ¡Trabajemos Juntos!, la cual tiene como objetivo mostrar los logros integracionales en los que trabaja la CAN. Como parte de esta campaña, se han organizado también un concurso de fotografía dirigido a fotógrafos profesionales y aficionados, además de un ciclo de Cine Andino.

El cierre de esta campaña será del 22 al 27 de febrero del 2010, con la realización de la Semana de las Culturas Andinas, en la que se realizará durante una semana una serie de exposiciones y presentaciones que ayuden a posicionar el rol de la cultura en el proceso de integración andina.

http://www.larepublica.pe/sociedad/12/12/2009/musica-y-color-alegraron-feria-de-integracion-andina

Cierre de la campaña 2009 "Apúntate contra el racismo" este sábado 12 en el centro de Lima

2009-12-10T16:43:00.000-08:00

Evento se realizará el sábado 12, al mediodía, en el Parque La Muralla de Lima con la presencia de personajes del ámbito cultural, artístico, educativo y deportivo

Artistas plásticos, músicos, actores, educadores, deportistas, entre otros, se darán cita este sábado 12 al mediodía, en el Parque La Muralla de Lima (altura de cuadra 1 de Av. Abancay) para que con pinceles en mano, spray o lapiceros, dejar su testimonio contra el racismo, en singular fin de campaña 2009 de "Apúntate contra el Racismo".

Grandes paneles de madera estarán a disposición de estos asistentes y el público en general para dejar su testimonio, así como el gran cuaderno artesanal que ya tiene 3,000 testimonios desde septiembre último. Estos paneles y el cuaderno serán llevados posteriormente al interior del país para recabar más firmas.

A la fecha han comprometido su asistencia, Jonathan Maicelo, María Del Carmen Dongo, Carlos Alcántara "Machín", Gianfranco Brero, Percy Olivares, Ebelin Ortíz, Pachi Valle Riestra y el Colectivo Ambre, La Brigada Muralista, Colectivo Mezcla, Ente, Colectivo Mary Pussy, jóvenes de la Escuela de Bellas Artes, entre otros que apoyarán con su participación la gran cruzada abierta a toda persona o agrupación interesada en esta lucha contra el racismo, flagelo ancestral que solo lleva al retraso.

El público podrá compartir con su personaje de preferencia y dejar su testimonio, en esta intervención artística, preámbulo de la Feria "Somos Comunidad Andina" que organiza la Comunidad Andina exponiendo diversas acciones realizadas para difundir la integración de los países de la región andina. Cabe destacar que Lundú en el marco de la Comunidad Andina ha desarrollado este año un proyecto de formación política para mujeres afrodescendientes de Perú, Colombia, Bolivia y Ecuador.

La búsqueda de la identidad de la población afroperuana se ha convertido en una batalla de Lundú por el ejercicio de la ciudadanía y reconocerse como herederos de una tradición cultural.

Lundú Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos promueve el desarrollo de la población afrodescendiente a través de la lucha contra el racismo, sexismo y otras formas de discriminación desde una perspectiva intercultural, intergeneracional y de género; promueve la investigación y defensa de los Derechos Humanos de la población afrodescendiente y contribuye a la generación de programas, leyes y políticas a favor de esta población. Fuente RPP

AFROPERU: Tomando la palabra

2009-12-07T10:25:00.000-08:00

SINOPSIS
LA HISTORIA OFICIAL LES TIENE UNA DEUDA A LOS AFROPERUANOS

Las vivencias de Afroperuanos son contadas en este documental. Temas como la discriminación y los problemas de acceso a la educación y la búsqueda y revaloración de su identidad son tratados de forma directa, lo que constituye un testimonio audiovisual donde la población afroperuana toma la palabra.

La búsqueda de la identidad de la población afroperuana se ha convertido en una batalla por el ejercicio de su ciudadanía y reconocerse como herederos de una tradición cultural.

LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos promueve el desarrollo de la población afrodescendiente a través de la lucha contra el racismo, sexismo y otras formas de discriminación desde una perspectiva intercultural, intergeneracional y de género; promueve la investigación y defensa de los Derechos Humanos de la población afrodescendiente y contribuye a la generación de programas, leyes y políticas a favor de esta población.

Ficha Técnica

Dirección General: LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Dirección: Malú Cabellos y Ernesto Cabellos
Cámara: Ricardo Ayala y Miguel Piedra
Edición y Post Producción: Juan Carlos Zavaleta
Realizado por Guarango Cine y Video
Formato: Video de alta definición HDV
Duración: 20-25 minutos
Lima, diciembre 2009

SINOPSIS: AFROPERU: Tomando la palabra

2009-12-06T21:47:00.000-08:00

La historia oficial les tiene una deuda a los afroperuanos.

Las vivencias de afroperuanos son contadas en este documental. Temas como la discriminación y los problemas de acceso a la educación y la búsqueda y revaloración de su identidad son tratados de forma directa, en lo que constituye un testimonio audiovisual donde la población afroperuana toma la palabra.

La búsqueda de la identidad de la población afroperuana se ha convertido en una batalla por la el ejercicio de su ciudadanía y reconocerse como herederos de una tradición cultural.

LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos, promueve el desarrollo de la población afrodescendiente a través de la lucha contra el racismo, sexismo y otras formas de discriminación desde una perspectiva intercultural, intergeneracional y de género. Promueve la investigación y defensa de los Derechos Humanos de la población afrodescendiente y contribuye a la generación de programas, leyes y políticas a favor de esta población.

Ficha Técnica
Dirección General: LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Dirección: Malú Cabellos y Ernesto Cabellos
Cámara: Ricardo Ayala y Miguel Piedra
Edición y Post Producción: Juan Carlos Zavaleta
Realizado por Guarango Cine y Video
Formato: Video de alta definición HDV
Duración: 20-25 minutos
Lima, diciembre 2009

INVITACIÓN A DOCUMENTAL "AFROPERÚ: TOMANDO LA PALABRA"

2009-12-02T15:52:00.000-08:00

PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS DE DIÁSPORA AFRICANA

2009-11-18T12:55:00.000-08:00

De izquierda a derecha: Luis Rocca, historiador y co fundador del Museo Afroperuano (Perú); Rocío Muñoz, coordinadora de programas de LUNDU (Perú); Pastor Murillo, miembro del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) de la ONU (Colombia); Mónica Carrillo, presidenta de LUNDU; Joan Anton, investigador social (Colombia); Milagros Carazas, catedrática y moderadora (Perú), M’ Bare N’gom, catedrático de la Universidad de Morgan de Estados Unidos (Senegal) y Oswaldo Bilbao, moderador y director ejecutivo del Centro de Desarrollo Étnico - Cedet (Perú).

INVESTIGADORES COINCIDEN: AFROPERUANOS NO EXISTEN EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR NI EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS

La necesidad de realizar acciones para promover los estudios afroperuanos y africanos en la universidad, así como el acceso de la población afroperuana a la educación superior fueron algunos de los temas discutidos en el “Primer Encuentro Internacional de Estudios de la Diáspora Africana en el Perú”, organizada por LUNDU el pasado 13 de noviembre en Miraflores.

Pastor Murrillo Martínez, miembro del Comité de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD), comentó la existencia de cerca de 40 universidades públicas que desarrollan políticas que benefician directamente a la población afrocolombiana, hecho distante a comparación del caso peruano. Incluso, manifestó que existe una guía curricular afrocolombiana y que está contenida en la enseñanza básica y superior.

Mónica Carrillo, presidenta de LUNDU, sostuvo que en el Perú no hay indicadores sobre la población afroperuana, a la que se suma la ausencia de una currícula educativa que reconozca el aporte de este sector de la población. “Es trascendental hacer un puente entre la academia y los movimientos, y que los ejes temáticos de investigación respondan a la necesidades actuales, además de los datos históricos del trafico esclavista”.

Esta idea fue compartida por Rocío Muñoz, coordinadora de programas de LUNDU, quien dijo: “la falta de políticas públicas traen consigo faltas de políticas afirmativas a favor de las mujeres afrodescendientes”.

Por su parte, Joan Antón, investigador en Ciencias Sociales expuso la experiencia e importancia de los afroecuatorianos respecto a los indicadores, resultado de las investigaciones hechas desde el Estado como parte de la implantación de políticas públicas. Como ejemplo mostró datos estadísticos que determinaban que de cada 100 niños que asisten a la educación primaria, secundaria y superior, aproximadamente 38 son afroecuatorianos, a comparación de los otros grupos étnicos.

Por su parte, M’ Bare N’gom, catedrático de la universidad de Morgan, sostuvo que “la universidad es el mejor trampolín para educar a la sociedad” y “hay una de falta información sobre esa realidad de la peruanidad, y que no está en los textos y en la prensa”.

El evento también contó con la presencia de Luis Rocca, historiador y co fundador del Museo Afroperuano, quien hizo una apreciación histórica de la diáspora africana en el Perú, y de los estudios que se han realizado sobre ella.

Para finalizar, se presentó el blog “Afroperuanos en acción” sitio que permite a la ciudadanía colocar información sobre estudios, artículos, investigaciones, así como promover el intercambio y el debate.

ENTREVISTA A SUSANA BACA

2009-11-18T10:29:00.000-08:00

Una de las artistas afroperuanas más reconocidas a nivel mundial nos habla acerca del racismo y sus experiencias personales en torno a este tema. El menosprecio que aún se da hacia el arte de los afrodescendientes ocupa gran parte de su preocupación actual. La lucha por una cultura peruana, que incluya todas las expresiones sociales, es también parte de su vida como cantante.

Sra. Susana, usted es una de las artistas peruanas más laureadas a nivel mundial. Díganos, ¿usted siente que estos reconocimientos hacia su persona, lo son también para la cultura afroperuana?

No de hecho no es asi. La música afroperuana en este ultimo tiempo ha cobrado mucha importancia, se enseña en los colegios, se pone es comerciales y a veces se le da un tratamiento de poco respeto también, o se toca porque esta de moda. Hay que tener cuidado: La música afroperuana se trivializa, se comercializa. Sin ser reconocida en toda su dimensión.

El principal motivo para mí es la música como arte; sin embargo, mis propios orígenes han formado en mí una expresión que está más ligada a la poseía y a la música afroperuana. Yo me expreso de esta manera cómo artista y eso no sólo es reconocido con premios; sino, también, con audiencia. Gracias a Dios, mis discos hoy se venden en el mundo entero; empero, este espacio ha sido ganado poco a poco a lo largo de casi 20 años de trabajo.

Ahora bien, cuando yo recibo el premio Grammy en el 2002, y se me condecora en Palacio de Gobierno, empieza en todo el país una especie de fiebre. Por dónde iba me homenajeaban y me hacían reconocimientos. En el sur chico, en San Vicente de Cañete, la situación fue igual: las autoridades de la ciudad me homenajearon; sin embargo, yo rescato una frase que a mí me emocionó muchísimo y que la guardo en mi corazón: Una de las señoras, de origen afroperuano, que me veía pasar y aplaudía desde la puerta de su casa dijo: “Gracias a ella nos conocen en el mundo”. Eso para mí fue el galardón más importante que recibí.

Nosotros sabemos que usted se formó en un ambiente artístico afrodescendiente, incluso su familia es fundadora de Perú Negro. En los inicios de su carrera ¿usted sintió en algún momento un rechazo por parte de un grupo de personas hacia este arte que proponía?

Pero por supuesto. Mira, un artista siempre necesita mostrar su obra, necesita estar en una relación muy estrecha con la gente que escucha y disfruta de este determinado tipo de arte. Yo, en mis inicios, visitaba comedores populares, aniversarios de comunidades o asentamientos humanos, comités de mujeres, etc. Esto lo hacía en lugares como Carabayllo, Comas, San Juan de Lurigancho, etc. Entonces, comencé a formar parte de este movimiento social que se iniciaba.
Pero, para que la televisión, la radio u otros medios de comunicación se fijaran en tu arte, necesitabas una disquera. Por aquellos tiempos, en el Perú, solo existían cuatro disqueras y eran los que manejaban todo el mundo artístico. La idea era comenzar a tocar puertas. Lo hice; pero en el camino me encontraba con comentarios como: “Oye Susanita qué bonito lo que haces, pero esto no le interesa a la gente. Esto no vende. Eso es música sólo para un sector de gente”. Sus argumentos eran, en esencia, que mi música causaba mucha polémica y que la gente no quería complicaciones.

¿Usted sentía que ellos consideraban que su arte era, en términos despectivos, una música de negros y sólo para negros?

Claro, lo que dominaba ahí era el prejuicio que tenían. Ellos intentan vender un producto masivo y ligero; que no tenga un discurso y sin importar si la calidad es buena o no. Aún hoy el fenómeno continúa, la gente sigue consumiendo esta música light; aunque sí hay un grupo de personas que está intentando hacer un trabajo de calidad.

Si bien, como usted menciona, esta situación continúa. ¿Siente que en la actualidad tiene las mismas características que en sus inicios?

Yo siento que hoy la música afroperuana es conocida pero porque ha sido trivializada. Hoy se la usa en comerciales, anuncios, ha sufrido un manoseo terrible. Se cree que lo afroperuano son dos acordes, un cajón y ya. ¡Esto no es así! Tú puedes, incluso, fusionar música pero debes tener un respeto por la esencia y la calidad de arte que están representando.

La comercialización de la música y del arte en general ha llevado a considerar que la expresión de algunos grupos sociales [como los andinos o amazónicos] como “bonita”, “curiosa”; pero nada importante. ¿Cree que es así como se considera muchas veces a la música afroperuana?
Sí, todavía se siente eso. Incluso te diría que es peor. Me ha tocado observar y escuchar conciertos, presentaciones de jóvenes talentosos que fusionan música y que en sus muestras utilizan al cajón mal sonorizado; no al nivel de una flauta o de una guitarra. Como si fuera sólo de relleno. Yo recuerdo, hace algún tiempo, Santana invitó a los músicos de Perú Negro a hacer una presentación y yo no sé que habría pasado; pero, la sonorización de estos era muy mala. Si no hubo tiempo, no había medios, eso no es excusa: ¡Si tú invitas a un grupo de músicos tienes que respetarlos! ¡Tienen que escucharse! No puede ser que, por hacer un arte diferente propio, sean sólo una especie de relleno en tus presentaciones.

¿Usted sintió en carne propia este irrespeto por su arte?

Yo he escuchado frases como: “¡No vamos a poner tu música!” “¡No vamos a grabarte porque haces este tipo de música!” Sin embargo, es reconfortante que luego de un tiempo sea una persona como David Byrne, creador del sello Luaka Bop, quién me busque y que realice, a partir de una canción mía, toda una investigación y publique su antología en torno a la música afroperuana. Fue justamente el poema de César Calvo: María Landó que le puso música Chabuca Granda, interpretado en ritmo afroperuana, me abre a mí las puertas del mercado mundial. Fue muy gratificante ver que el tiempo me dio la razón a mí y a mi arte antes que a los productores que conocí y a los medios de comunicación que me cerraron sus puertas.

Hoy el desprecio sigue siendo tan igual como antes…

Diremos que ha mejorado un pero a veces sigo sintiendo que... Cuando viene un violinista, un pianista, etc. el productor u organizador le pregunta a cuánto ascienden sus honorarios. ¡Al cajonero no! Él que toque gratis, él es la gracia que acompaña, hay que darle sólo para que coma. Su arte no tiene valor. Es así como se maneja esto muchas veces.

Una vez, cuando me presenté en un festival de música afroperuana y subí al escenario con dos músicos que me acompañaban, en ese tiempo, un muchacho que tocaba el cajón me pidió salir en mi presentación ya que por cada vez que él aparecía le pagaban. Bueno, yo lo dejé aunque no había ensayado con nosotros; sin embargo, ahí te puedes dar cuenta de la marginación que recibe este tipo arte. Es un problema que aún no se ha superado.

Usted ha realizado también investigaciones acerca del arte afroperuano. En 1992 ha publicado el libro “Del fuego y del agua” ¿Cuán importante es para usted iniciar el rescate por estas expresiones culturales?

Fue un trabajo muy arduo que implicó recorrer casi toda la costa peruana. Fue muy triste llegar a conocer historias de personas, de cultores de algún tipo de música afroperuana a quienes no se les había hecho ni una sola entrevista, ni una sola grabación; Habían sido olvidados. Si este trabajo hubiera sido diez años antes habría tenido muchísima más información. Pero, debo resaltar que, hacer esta investigación a mí me resultó importantísimo en mi desarrollo como artista y ha quedado para que las siguientes generaciones se inquieten a raíz del mismo e inicien sus propias indagaciones.

¿Cómo observa el comportamiento de los jóvenes en general en torno a este tema? ¿Considera que ellos están comenzando a tomar la cultura afroperuana como parte de su cultura o la siguen viendo como la expresión de sólo un grupo particular de gente?

Yo siento que ha habido un trabajo desde la escuela. Hoy, en los colegios, se les enseña a bailar música afroperuana y cuando pasan los años y estos niños se hacen jóvenes y vuelven a escuchar la música afro recuerdan los pasos y la bailan. Entonces, tenemos una juventud que, teniendo procedencia andina, amazónica o citadina, siente que esta música es suya. Eso es lo importante. Y puedes ver jóvenes de diferente color de piel, que forman parte de agrupaciones de danza, que bailan tanto ritmos de la costa como de la sierra, con mucha vitalidad.

Y ¿en lo político? ¿Usted siente que el gobierno realiza acciones concretas a favor de la cultura afrodescendiente?

Hay gestos como nombrar al cajón patrimonio cultural; pero estos sólo tratan de agradar. Lo mejor que se podría hacer es atender a los artistas, músicos, pintores, etc. en materia de una pensión de jubilación, reconocimiento por sus valores. Hoy, existe una ley del artista que fue aprobada en el gobierno de Toledo pero que no ha sido reglamentada; es decir, aún no puede ser aplicada. Muchos artistas tienen que vivir de la donación o compasión de algunas personas. Se pierde el respeto por estas personas que le han dado sus vidas a la música. Mueren y recien son condecorados, cuando ya es demasiado tarde.

Entiendo, por lo que me ha dicho, que usted considera al arte un mecanismo para la concientización de la gente.

Así es. Yo lo he podido ver en tiempos en los que la poesía, la canción política te invita a analizar sus contenidos y a escuchar sus discursos. Claro que los tiempos cambian; pero tú puedes ver que en el mundo hay muchos grupos y/o cantantes que manifiestan una postura. Ahí están ejemplos como U2 y su vocalista Bono; quienes me invitaron a una campaña porque los TLC sean justos, para que tengan un carácter humano y promuevan un comercio justo. Hay muchos artistas y muchos jóvenes que sienten la inconformidad ante los problemas de su país y quieren expresarlo.

Las letras y la lírica son una forma de educar a la gente para que salga de su letargo. Las expresiones como el Rap o el Hip-Hop que son interpretados por poetas que dicen cosas que se pueden considerar duras, pero que son políticas y que son verdad.

¿Los artistas deben ser políticos?

No lo sé. Yo no me atrevería a decirle a un artista haz tal o cuál cosa. Lo que yo les pido es que en su arte, entreguen todo su ser; pero si él tiene algo que decirme a mí como público quisiera que lo haga. A mí, por ejemplo, me gusta crear conciencia con mi música, que mueva; un decir, a un joven a que deje la droga. Pero, te vuelvo a repetir, yo no le diría a alguien: “¡Tú no eres artista por que no eres así!”. El arte tiene que ser libre.

Pasando a la campaña “Apúntate contra el racismo” ¿Qué la motiva a usted a ser parte de este movimiento?

Bueno, lo primero es mi militancia por el respeto de los derechos humanos y segundo, por el respeto que debe existir entre las personas. Uno puede encontrarse con diferentes formas de pensar que pueden gustarnos o no; pero, debemos aprender a tener tolerancia.
Yo me sumo a la campaña por que el racismo es una tara, es una enfermedad social. Yo recuerdo haber leído una reflexión en la que se figura a un grupo de personas en el vagón de un tren que cuando suben nuevos pasajeros, los primeros los ven con desprecio sólo por que los ven diferentes; sin intentar preguntarles y tener siquiera un acercamiento hacia ellos.

En Alemania pasó una vez que; por motivo de la gran cantidad de migrantes, a los que algunos echaban la culpa de quitarles el empleo, de ser carga social, etc., hubo un genocidio racista contra latinos por parte de unos jóvenes. Esto despertó una serie de reclamos, entre los que resaltó el letrero de un niño que decía: “¡Inmigrante no te vayas! ¡No nos dejes solos con los alemanes!”. Esto es algo que te mueve, que te hace pensar que este es un mundo para todos y todos tenemos un lugar que debe ser respetado e integrado a una cultural global.

Para finalizar, dígame Sra. Susana, ¿a dónde cree usted que debe apuntar el movimiento afro?

Debe apuntar a integrarse con la sociedad peruana. A ser cada día más, parte de esta cultura peruana. Ya basta de esa clasificación cuadriculada de cultura andina, cultura amazónica, cultura afroperuana; todos juntos somos la cultura del Perú. Estamos mezclados y debemos tener presente que esta interculturalidad es nuestra riqueza como país.

Debemos ir en contra del racismo, así como dice la campaña, todos apuntarnos contra el racismo que nos segrega y provoca los resentimientos que evita que seamos un país unido. Con los sucesos de Bagua, debemos entender que aún nos falta, que aún creemos que el Perú sólo es Lima y eso no es así. Debemos trabajar para superar este racismo y así contribuir con la eliminación de esta gran barrera social que aún poseemos.

INVESTIGADORES NACIONALES E INTERNACIONALES SE REÚNEN EN EL I ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS DE LA DIÁSPORA AFRICANA EN EL PERÚ

2009-11-06T10:20:00.000-08:00

13 DE NOVIEMBRE
HOTEL JOSÉ ANTONIO EN MIRAFLORES
Ingreso libre

Dr. Martín Benavides (PERÚ)

· Doctor en Sociología por Pennsylvania State University con maestría en políticas educativas

· Ex estudiante visitante del área de movilidad social y desigualdad en Nuffield College en la Universidad de Oxford en Inglaterra.

· Licenciado en Sociología y Bachiller en Ciencias Sociales por la Pontificia Universidad Católica del Perú.

· Director Ejecutivo e Investigador Principal de GRADE, Profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Católica y miembro del Comité Asesor de la Maestría en Políticas Educativas de dicha Universidad.

· Investigador Afiliado del Stanford Center for the Study of Poverty and Inequality. Sus campos de especialización son estratificación social y desigualdad, sociología de la educación, políticas educativas y juventud.

Dr. Ph.D. M’ Bare N’gom (SENEGAL)

· Reconocido investigador internacional

· Catedrático de la Universidad de Morgan. En la actualidad tiene los siguientes cargos: Integrante del Departamento de Idiomas del Mundo y de Estudios Internacionales, Director del Programa de Estudios Africanos, Director del programa de estudios para América Latina y el Caribe.

· Sus investigaciones están muy relacionadas con la literatura la literatura hispano-negro africana y temas de Diáspora Africana.

Dr. Jhon Anton Sánchez (COLOMBIA)

· Periodista e investigador

· Doctor en Ciencias Sociales. Es conocido por sus artículos e investigaciones sobre indicadores estadísticos de la población afrodescendiente.

· Actualmente es investigador asociado de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso – Ecuador).

Dr. Luis Rocca Torres (PERÚ)

· Socio Fundador del Movimiento Negro Francisco Congo.

· Socio fundador del Museo Afroperuano, primer museo de la historia de los afrodescendientes en el Perú.

· Autor de obras sobre temas étnicos, siendo la más significativa “La Otra Historia: Vida y Canto del Pueblo de Zaña. 1985". Es autor de otros ocho libros.

· Ha participado en eventos culturales y académicos en Ecuador, Chile, Colombia, Venezuela, Cuba, Panamá, Costa Rica, Nicaragua, México, España, Puerto Rico y Estados Unidos.

· Ha sido consultor de la Comisión de la Verdad y Reconciliación [2002-2003].

· Labora en el Área de Evaluación de Riesgos de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos del Perú.

Dr. Pastor Elías Murillo Martínez (COLOMBIA)

· Subdirector de Comunidades Negras, Minorías Étnicas y Culturales – Ministerio del Interior y de Justicia.

· Ex Director de Asuntos para las Comunidades Negras del Ministerio del Interior, con asiento permanente en el Consejo de Política Económica y Social CONPES (Nov. 1994 – enero1997).

· Actualmente es integrante del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD) de Naciones Unidas.

Lic. Mónica Carrillo (PERÚ)

· En el 2001 la organización D' Perú la galardonó por su activismo en la lucha contra el racismo.

· En el 2003 la organización de Mujeres Manuela Ramos la galardonó con la "Manuela de Plata".

· En el 2006, la organización MADRE, con sede en Nueva York, la incluyó en el "Tributo a Mujeres que Luchan por el Futuro". Este acto es un reconocimiento público a las diversas líderes del Mundo.

· Mónica Carrillo desarrolla a su vez una carrera artística bajo el nombre de ORU.

· Presidenta ejecutiva del Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos LUNDU.

Lic. Rocío Muñoz (PERÚ)

· Periodista y feminista

· Activista reconocida en la lucha contra el racismo y otras formas de discriminación

· Vocera para Perú de la Campaña por la Convención de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos

· Conferencista en temas de género, racismo y sexismo

· Ha participado en varias investigaciones sobre población afroperuana.

Lic. Oswaldo Bilbao (PERÚ)

· Considerado especialista en temas de desarrollo social para poblaciones afrodescendientes.

· Milita en el Movimiento Nacional Afroperuano y ha sido miembro del Comité de Planificación de la Alianza Afrolatina y Caribeña; siendo, incluso.

· Participa en conferencias y eventos nacionales e internacionales.

Informes y asistencia al teléfono 628-3764 / anexo 22

Contacto: Erika Reyes, coordinadora del evento

Email: ereyes@lundu.org.pe

http://www.lundu.org.pe/web2/ARTICULOS.html

Av. Bolívar 138 "A". Pueblo Libre. Lima. Telefax: (0511) 628 3764

www.lundu.org.pe , www.racismonuncamas.com

NOTA DE PRENSA: I Encuentro Internacional de Estudios de la Diáspora Africana en el Perú

2009-11-04T13:00:00.000-08:00

La ausencia de una currícula educativa que reconozca el aporte de la población afroperuana, los diplomas, cursos o cátedras sobre esta población, la ausencia de los afroperuanos en los censos nacionales, así como su educación superior serán temas colocados en debate en el “PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS DE LA DIÁSPORA AFRICANA EN EL PERÚ. Se realizará el próximo 13 de noviembre en el hotel José Antonio de Miraflores (Av. 28 de Julio 398) y es organizado por el Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos – LUNDU.

Este acontecimiento académico reunirá a reconocidos investigadores como: Dr. M'Bare N'Gom, catedrático de la Universidad de Morgan (USA), Dr. Luis Rocca Torres, investigador y co fundador del Museo Afroperuano, Jhon Anton Sánchez, investigador asociado de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flasco - Ecuador), Dr. Martín Benavides, director ejecutivo de GRADE (Grupo de Análisis para el desarrollo) y la Lic. Mónica Carrillo, presidenta ejecutiva del Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos – LUNDU.

El evento contará con la presencia del Dr. Pastor Elías Murillo Martínez, miembro del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CEDR) de las Naciones Unidas que emite periódicamente recomendaciones al Estado peruano sobre las acciones necesarias para eliminar la discriminación racial. A su vez, se presentará el OBSERVATORIO AFROPERUANO SOBRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y POLÍTICAS PÚBLICAS que brinda seguimiento a las noticias racistas aparecidas n, así como a los avances en políticas.

Serán tres mesas en las que participarán investigadores nacionales e internacionales, quienes propondrán:

Promover los estudios sobre la diáspora africana en el ámbito universitario y académico.
Conocer las recomendaciones hacia el Estado peruano para eliminar el racismo.
Desarrollar estrategias para la realización de diagnóstico que permitan mayor conocimiento sobre las condiciones de salud, educación, empleo, derechos de las mujeres, entre otros indicadores.

Hora de inicio: 4:30 pm.
Clausura: 8:30 pm.
Ingreso libre. Confirmar participación.

Informes y asistencia al teléfono 628-3764 / anexo 22
Contacto: Erika Reyes, coordinadora del evento
Email: erika@lundu.org.pe
http://www.lundu.org.pe/web2/ARTICULOS.html

ENTREVISTA A EBELIN ORTIZ

2009-11-02T11:57:00.000-08:00

Actriz y cantante. Una de las más famosas y reconocidas artistas de ascendencia afroperuana nos cuenta algunas anécdotas de los inicios de su carrera artística y los obstáculos que tuvo que sortear. Así mismo, resalta la complejidad del problema y anota el sacrificio que se debe realizar para poder exterminar esta gran deficiencia en nuestra sociedad.

En los inicios de tu carrera artística ¿sufriste algún tipo de marginación por tu ascendencia afro?

Aquí sucede algo curioso: En el Perú no existe un racismo directo, lo que hay es una marginación, diríamos, “asolapada”. Nadie te va a decir: “Te discrimino por ser una mujer afro”. Nadie te excluye de los elencos por ser afro. Lo que te dicen es que no hay un papel para ti, como si los roles no estuvieran hechos para todos los actores. Algo parecido me sucedía cuando estaba en el elenco de Yola Polastri y las otras niñas no deseaban jugar conmigo.

¿Cómo ves en la actualidad el problema del racismo en el Perú, sobre todo en el ámbito artístico?

La situación continúa igual. Lo que ha variado es la forma en la que la gente trata de aparentar su racismo. Tenemos, por ejemplo, a personas que resaltan el hecho de tener amigos afroperuanos. Ese énfasis es también una forma de racismo; porque, al final de cuentas, los amigos son amigos; al margen de su raza o condición social.

Hace poco leí en una revista una noticia que me pareció pintoresca: “Madonna está poniendo de moda que se adopte un niño afro”. ¡Esto también es una manera de racismo! O sea, ahora, como tienes plata y quieres ser cool tienes, y debes, adoptar un niño africano.

El material musical, que estrenaste hace poco, ¿cuánto de la cultura, de la lucha afrodescendiente le has incluido?

En realidad este es un tema complicado. Mi manera de ver las cosas tampoco es frontal. Por ejemplo, la música que se hace no es de protesta, no es mi estilo que sea así; pero, los arreglos, las composiciones, las ejecuciones, etc.; todo lo hace gente afro. Como expresión yo sí siento que es muy afro.

Las jóvenes promesas del arte afroperuano ¿cómo toman esta problemática racista?

Actualmente, debido a que recién estoy retomando la música, no he estado en mucho contacto con los jóvenes talentos.

Sé que hay jóvenes afro que se están preparando, que están estudiando. Lo que creo es que la labor de los actuales artistas permitirá que estos nuevos talentos, en una frase coloquial, “se la lleven más fácil”. Yo, junto a mis compañeros, nos sentimos feliz de realizar esta labor.

¿Sientes que los afros están representados, como debería ser, en el ámbito artístico peruano?

La realidad establece que somos muy pocos los artistas afro. Hay muy pocos nuevos valores que emergen. Sin embargo, hace poco converse con un compañero y junto a él nos dimos cuenta de que la población afrodescendiente en el Perú debe ser alrededor del 10%, entonces, la cantidad de actores afro sí están representando a esta población en el universo artístico peruano.

¿Cómo observas la situación de política cultural en el Perú? ¿Crees que es inclusiva para todas las formas de expresión?

Lo que sucede es que nuestra lucha es distinta: No sólo luchamos grupalmente; sino, también, individualmente. Yo, por ejemplo, tuve que producir sola mis últimas presentaciones; recién ahora, me están invitando para apoyarme algunas empresas y organizaciones. El gobierno aquí no apoya.

Cuando te dan el papel de Magnolia Merino en una entrevista que te realizaron se comentó que aquel rol protagónico representaba un rescate y un triunfo de la mujer afro. ¿Tú lo consideras así?

No, esa afirmación no encaja con mi forma de ver las cosas. Sencillamente, yo creo que me consideraron en el papel por que soy una actriz que encajaba en los requerimientos del personaje, más allá de mi color de piel o mi ascendencia racial. Esto, al fin de cuentas, me hace sentir bien pues no me contrataron por ser afro; sino, por mis cualidades como actriz.

Yo considero que mi lucha es que; más allá de mi raza, de mi color de piel, de mi religión o mi idea política, se me tomé en cuenta por ser una actriz, como cualquier otra.

¿Cuán importante es para ti que se te considere como uno de los personajes, actualmente, más representantes de la cultura afro?

En realidad nunca me he propuesto esta situación. Yo siempre he referido que lo único que hago es cumplir mi trabajo. Mi lucha siempre ha sido por mi reconocimiento como mujer y perteneciente a la cultura afro.

¿Sientes que esta lucha es larga? ¿Cómo sienten los artistas afro este camino?

Claro que la lucha es larga y la seguirá siendo por mucho tiempo más. Una campaña no va a hacer que la gente deje de sentir rechazo; sin embargo, se la considera un paso importante en todo este proceso.

Los artistas afro consideramos que estamos trabajando en esto hasta que lleguen otros y la continúen. Al menos, de nuestra parte, seguiremos aportando a esta reivindicación de nuestros derechos y los de nuestro pueblo hasta el final de nuestros días.

Entrevista a Luis Rocca Torres

2009-11-02T10:55:00.000-08:00

El socio fundador del Museo Afroperuano nos habla acerca de la problemática central de las comunidades afrodescendientes. Reconoce la necesidad de tener un nuevo discurso propositivo y la importancia del Museo Afroperuano en la construcción de una identidad cultural e histórica de este importante sector de la población.

Sabemos que el racismo es un grave problema en nuestra sociedad; en este sentido, ¿cómo observa usted que se desarrolla el mismo actualmente?

Es una herencia colonial. A pesar de las diversas luchas emprendidas por las minorías discriminadas, ha quedado este prejuicio racial que afecta profundamente a estos sectores de la población.

¿Cómo apoya el Estado a la erradicación de este racismo?

Aquí hay dos temas. Uno tiene que ver con los problemas estructurales que afectan, por ejemplo, las formas de vida. La no oportunidad de un empleo, la falta de acceso a la educación, la problemática de salud, la escasez de viviendas, la exclusión de estas comunidades afrodescendientes en el sistema económico-productivo; son algunos de los problemas de fondo.

El otro tema tiene que ver con algo que han detectado las organizaciones: El problema de la discriminación social y étnica, por prejuicios o color de la piel.

En ambos casos, el Estado hace poco o nada para poder solucionarlos. Lo que se percibe es una ruptura entre el Gobierno y las comunidades afro. El Estado no desarrolla ningún tipo de de políticas para apoyar a las poblaciones urbanas y rurales. Lo único que existe es un hostigamiento y prejuicio generalizado contra los miembros de estas comunidades.

Usted, que trabaja con estas poblaciones, ¿cómo ve que la población afrodescendiente afronta esta lucha por la conquista de sus derechos?

En la década del 70 hubo un primer esfuerzo a través del Movimiento Negro Francisco Congo. Existieron, también, una serie de grupos que apoyaban investigaciones y trabajos en torno a esta problemática de discriminación. Todo esto forjó un movimiento social muy interesante; sin embargo, en la década del 90, esta iniciativa entró en una profunda crisis y se produjo una dispersión.

En la actualidad, lo que se percibe es que nuevas organizaciones, como LUNDU o CEDET, están trabajando para forjar un nuevo lazo social; empero, aún no se llega a cimentar del todo una coordinación constante con las comunidades. Si esto se logra, tendríamos un mayor éxito en las luchas de los afroperuanos. Ahora bien, hay que recalcar que este trabajo requiere de un gran esfuerzo pues los problemas que se enfrentan son enormes.

Por ejemplo, están las migraciones del campo a la ciudad; lo que provoca una crisis agraria. También está la marginalidad urbana, lugar a dónde llegan los migrantes, que es satanizada por el propio Estado: los barracones del Callao, La Victoria, El Porvenir, algunas zonas de Surquillo, etc.; son tomadas como zonas rojas. Esto representa una problemática terrible.

A pesar de que este proceso está costando mucho ¿cómo ve el aporte de actuales campañas como “Apúntate contra el Racismo”? ¿Cómo observa la recepción del público en general ante estas iniciativas?

Ahora tenemos una muy bonita experiencia con esta campaña. Justamente antes de iniciarla se realizó un encuentro de jóvenes en Zaña y fue ahí cuando Mónica Carrillo, presidenta ejecutiva de LUNDU, lanzó la campaña. Esto le dio un primer impulso importante a la actividad.

Sin embargo, yo considero que es necesario que tengamos un discurso más propositivo, más impositivo, ya que normalmente los grupos étnicos tenemos una postura más de negación y rechazo. Tenemos que afirmar nuestra identidad, nuestra diversidad y enlazar las diversas muestras culturales que poseemos. Debemos proponer iniciativas afirmativas de cambio en aspectos como el trabajo, la educación y la salud.

¿Qué otras campañas considera usted importantes y que aportan a esta lucha contra el racismo?

Existen varias. Están las de la Coordinadora de Derechos Humanos, las de CEDET, etc. En este aspecto yo rescato un tema nuevo, que estamos impulsando desde el Museo Afroperuano: el rescate de la memoria histórica y cultural. Esto permite afianzar nuestra identidad como pueblo y reconocer cuánto hemos y estamos aportando al concepto de peruanidad.

Dígame Sr. Rocca, qué considera usted que se tendría que observar para poder reconocer el avance en la concientización de la población sobre el racismo.

Considero que es un proceso largo en el que se avanza por diversos campos. El arte, la música, la literatura; por ejemplo, son sectores en dónde la comunidad afro está teniendo una presencia importante. Las peñas de Lima son una clara muestra: la marinera, el festejo ya son parte del repertorio musical. También tienes a Ima Sumác, que cantaba música negra, o a Juan Diego Flores, que interpreta algunas letras de festejo.

En otra dimensión importante están las investigaciones. En cien años de lucha se ha avanzado bastante en este aspecto; pero, aún quedan temas como la elaboración de censos y estudios de situación socioeconómica. En esta misma línea también están los estudios de la diáspora africana en las Américas, hay un gran campo de investigación bajo esta denominación ya que aquí se encuentra la clave de la supervivencia de la comunidad afro tras casi 400 años de esclavitud.

PRESIDENTA EJECUTIVA DE LUNDU VISITÓ SET DE FULANOS Y MENGANOS

2009-10-13T17:46:00.000-07:00

Mónica Carrillo conversó con “Chema” Salcedo acerca de racismo y discriminación.

Bajo los enormes reflectores del estudio y acompañada de una escenografía austera; pero de buen gusto: Mónica Carrillo, presidenta ejecutiva de LUNDU, estuvo el pasado 6 de octubre en la grabación del programa Fulanos y Menganos conducido por el reconocido periodista José María “Chema” Salcedo.

Carrillo estuvo acompañada del antropólogo y psicólogo Danilo de Asis, y de la actriz Stephanie Orué. Ellos intercambiaron puntos de vista en torno a la discriminación racial y sexual, el feminismo, el machismo y la relación de estos temas con el teatro.

La presidenta de LUNDU resaltó en todo momento la lucha de las mujeres y los afrodescendientes en el mundo por la consecución de sus derechos. De la misma manera, llamó la atención en la visión de una cultura peruana que integre a todas las otras culturas “específicas” de cada población; ya sean andina, amazónica y afroperuana. Hizo un énfasis especial en la labor del Estado y del sector educación en el cumplimiento de este objetivo.

El programa será transmitido el día martes 13 de octubre a las 10 p.m. por la señal de Plus TV, canal 6 de Cable Mágico.

COLEGIOS DE VENTANILLA SE “APUNTARON” CONTRA EL RACISMO

2009-10-12T09:20:00.000-07:00

Escolares chalacos firmaron cuaderno de Apuntes y Testimonios Contra el Racismo

El pasado 6 de octubre la lucha contra el racismo y la discriminación llegó a los colegios de Ventanilla. Las instituciones educativas America’s High School y Alfa fueron las elegidas para recibir la visita del personal de LUNDU, quiénes ofrecieron una charla educativa acerca de los temas que abarca la campaña Apúntate contra el racismo.

Los adolescentes, que en ambos casos cursan el tercer año de secundaria, pudieron, de esta manera, expresar sus dudas y compartir experiencias junto a la presidenta de la organización Mónica Carrillo, quien los exhortó a llevar el mensaje de la no discriminación a sus hogares y amigos, además de invitarlos a sumarse a la campaña como dinamizadores sociales.

Frases como: “la ignorancia del discriminador es mayor que la del discriminado” o “las personas valen por lo que tienen dentro”, fueron algunas de las reflexiones que más se manifestaron de parte de los alumnos.

Además, LUNDU les hizo entrega de pequeños lienzos en blanco y fólderes con materiales en dónde los estudiantes podrán volcar su creatividad en la pintura y en la redacción de ensayos, actividades que serán coordinadas por sus respectivos maestros y que serán expuestas en una muestra especial por el Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial, a desarrollarse en marzo próximo.

Al finalizar la jornada, los directores de ambos centros educativos: Jorge Chávez Peñaloza [America’s HS] y Gissela Chávez Barrios [Alfa] firmaron junto a docentes y alumnos el cuaderno que caracteriza a la campaña. Uniéndose así a esta campaña que lucha contra todas las formas de discriminación.